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Mon CEP
et la Parole de Dieu
Jésus dans l’Ancien Testament
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fiche n° 16
Jésus et Melchisédek (1ère partie)
Textes de référence :
« Melchisédek, roi de Salem, qui était prêtre du Dieu Très-Haut, apporta du pain et du vin. » (Genèse 14.18)
« Il est sans père, sans mère, sans généalogie ; il n’a ni commencement de jours, ni fin de vie. Rendu semblable
au Fils de Dieu, il demeure prêtre à perpétuité. » (Hébreux 7.3)
Les textes bibliques sont cités selon la Nouvelle Bible Segond sauf avis contraire.
Réflexions :
Combien de promesses, en rapport avec la bénédiction, Dieu fait-il à Abram lorsqu’il l’appelle pour la première
fois ?
« Je ferai de toi une grande nation et je te bénirai ; je rendrai ton nom grand, et tu seras une bénédiction. Je bénirai
ceux qui te béniront, je maudirai celui qui te maudira. Tous les clans de la terre se béniront par toi. » (Genèse 12.2, 3)
Dans quel temps ces promesses se réaliseront-elles ? Dans le présent, dans le futur ?
Après l’épisode du sacrifice d’Isaac, le messager du Seigneur parla à Abraham. Dans quel temps situe-t-il les
promesses de bénédiction qu’il lui fait ? Dans le présent, dans le futur ?
« Le messager du SEIGNEUR appela Abraham une seconde fois depuis le ciel ; il dit : Je le jure par moi-même,
– déclaration du SEIGNEUR – parce que tu as fait cela, parce que tu n’as pas refusé ton fils, ton fils unique, je te
bénirai et je multiplierai ta descendance comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est au bord de la mer. Ta
descendance prendra possession des villes de ses ennemis. Toutes les nations de la terre se béniront par ta descendance, parce que tu m’as écouté. » (Genèse 22.15-18)
Quel temps l’auteur du livre de la Genèse utilise-t-il pour parler de la bénédiction de Melchisédek qu’il a prononcée sur Abram ? Le présent ou le futur ?
« Il le bénit en disant : Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut qui produit le ciel et la terre ! » (Genèse 14.19)
Quel enseignement pouvez-vous tirer du fait que la bénédiction pour Abram concerne le futur quand Dieu en fait
la promesse, et le présent quand Melchisédek rencontre Abram ?
Qui est donc Melchisédek ?
La Bible présente Melchisédek très succinctement : « Melchisédek, roi de Salem ». Que pouvons-nous connaître
de la personnalité de Melchisédek d’après cette brève présentation selon Hébreux 7.2 ?
« C’est à lui qu’Abraham donna la dîme de tout. Or, si l’on interprète son nom, il est tout d’abord « roi de justice » ;
puis il est aussi roi de Salem, c’est-à-dire « roi de paix ».
Melchisédek personnifie à la fois la justice et la paix. Qui possédera ces deux qualités d’après les prophètes ?
« Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné. Il a la souveraineté sur son épaule ; on l’appelle du nom de
Conseiller étonnant, Dieu-Héros, Père éternel, Prince de paix. » (Esaïe 9.5)
« Les jours viennent – déclaration du SEIGNEUR – où je susciterai à David un germe juste ; il régnera en roi et
prospérera, il agira dans le pays selon l’équité et la justice. » (Jérémie 23.5, 6)
Comme Melchisédek, le Messie devait incarner la justice et la paix.
Melchisédek était roi ; il avait une autre fonction : Laquelle ?
« Melchisédek, roi de Salem, qui était prêtre du Dieu très-haut, apporta du pain et du vin. »(Genèse 14.18)
Les rois d’Israël ne pouvaient pas être prêtres car les prêtres étaient issus de la tribu de Lévi alors que les rois étaient
descendants de Juda. Qui cumulerait les fonctions de roi et de prêtre d’après le prophète Zacharie ?
Déroulement type d’une rencontre d’un CEP :
- étude du thème proposé sur les fiches
- Partage autour de la lecture choisie par le CEP
- Temps d’écoute et de partage spirituel
- Temps de prière les uns pour les autres
pour plus d’information consulter le document
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fiche n° 16
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Jésus et Melchisédek (1ère partie)
« Tu lui diras alors : « Ecoute ce que déclare le Seigneur des armées célestes : Voici un homme dont le nom est
Germe, et sous ses pas, tout germera. Il bâtira le Temple de l’Eternel. C’est lui qui bâtira le Temple de l’Eternel. Il
sera revêtu de majesté royale, et il siégera sur son trône pour gouverner. Il sera aussi prêtre sur son trône. Il y aura
une pleine harmonie entre les deux fonctions. » (Zacharie 6.12, 13 – La Bible du Semeur)
L’homme dont le nom est Germe est le Messie qui doit être à la fois roi et prêtre.
Dans quelle ville Melchisédek exerçait-il les fonctions de roi et de prêtre ?
« Melchisédek, roi de Salem, qui était prêtre du Dieu Très-Haut. » (Genèse 14.18)
D’après le Psaume 76, quel autre nom la ville de Salem portait-elle ?
« Dieu est connu en Juda, son nom est grand en Israël. Sa hutte est à Salem, son séjour à Sion. »(Psaume 76.2, 3)
Sion est le deuxième nom pour désigner la ville de Jérusalem. Salem et Jérusalem désignent bien la même ville.
Jérusalem est la ville d’un très grand roi. Lequel, d’après le prophète Zacharie ?
« Sois transportée d’allégresse, Sion la belle ! Lance des acclamations, Jérusalem la belle ! Il est là, ton roi, il vient
à toi ; il est juste et victorieux, il est pauvre et monté sur un âne, sur un ânon, le petit d’une ânesse. » (Zacharie 9.9)
Jérusalem, la ville du roi messianique.
Melchisédek personnifiait la justice et la paix, il était roi et prêtre, il exerçait son sacerdoce royal à Salem (Jérusalem), ce qui fait de lui un type du Messie qui devait venir. On ne connaît rien des origines et de la généalogie de
Melchisédek. Comment l’auteur de l’épître aux Hébreux interprète-t-il cette absence de généalogie ?
« Il est sans père, sans mère, sans généalogie ; il n’a ni commencement de jours, ni fin de vie. Rendu semblable au
Fils de Dieu, il demeure prêtre à perpétuité. » (Hébreux 7.3)
Melchisédek est considéré par l’auteur de l’épître aux Hébreux comme le type absolument parfait du Fils de Dieu,
donc de Jésus-Christ, le Messie qui avait été promis.
La bénédiction de Melchisédek.
Melchisédek vient à la rencontre d’Abram pour le bénir, pourquoi ?
« Il le bénit en disant : Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut qui produit le ciel et la terre ! » (Genèse 14.19)
Qui bénit-il aussi et pourquoi ?
« Béni soit le Dieu Très-Haut qui t’a livré tes adversaires ! » (Genèse 14.20)
La bénédiction est double, Abram et Dieu sont bénis par Melchisédek.
Melchisédek vient à la rencontre d’Abram lorsque celui-ci revient vainqueur après avoir délivré son neveu Lot, sa
famille et les habitants de Sodome.
La bénédiction donnée par Melchisédek est en rapport avec cet acte de bravoure d’Abram. Abram est béni parce
qu’il s’est engagé dans la bataille pour délivrer, libérer des captifs.
A quoi Melchisédek rattache-t-il la bénédiction qu’il donne à Abram et pourquoi ?
« Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut qui produit le ciel et la terre ! »
Le verbe « produire » qui est envoyé pour décrire l’œuvre créatrice de Dieu peut aussi être traduit par « engendrer »,
« concevoir », « enfanter ».
Cette bénédiction qui transmet la capacité de donner la vie est présente dès le début du livre de la Genèse. En quels
termes Dieu bénit-il Adam et Eve ?
« Dieu les bénit ; Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez-vous, remplissez la terre. » (Genèse 1.28)
Abram, à qui Dieu avait fait cette promesse : «tu seras une bénédiction», a expérimenté l’authenticité de la parole
de Dieu en redonnant aux captifs un espoir de vie.
Si Abram a pu réussir dans sa mission de délivrance des captifs c’est grâce à qui d’après Melchisédek ?
« Béni soit le Dieu Très-Haut qui t’a livré tes adversaires ! » (Genèse 14.20)
Melchisédek est venu à la rencontre d’Abram pour lui révéler que s’il a pu délivrer les prisonniers c’est grâce à
l’action de Dieu. En bénissant Dieu, Melchisédek manifeste sa reconnaissance pour son action bénéfique en faveur
des captifs. Il rappelle que c’est Dieu qui sauve et qui délivre.
Melchisédek est le type parfait de Jésus qui est venu pour nous bénir et nous rappeler que Dieu a vaincu nos ennemis.
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