Download Devenir livre - Islam Dunkerquois

Devenir
aimé
d’Allah
pour les nuls
Abou Hourayra (Das) rapporte que le Messager d’Allah (pbAsl) a dit : « Dieu le TrèsHaut a dit : « Celui qui se fait l’ennemi de l’un de mes élus, je lui ai effectivement déclaré
la guerre. Mon esclave n’a fait pour se rapprocher de moi aucune action plus aimable à
moi que ce que je lui ai imposé. Mon esclave ne cesse de se rapprocher de moi par les actes
surérogatoires jusqu’à ce que je l’aime. Une fois que je l’ai aimé, je deviens l’ouie avec
laquelle il entend, la vue avec laquelle il voit, la main avec laquelle il prend et son pied avec
lequel il marche. S’il me demande une chose, je la lui donne et s’il demande ma protection,
je la lui accorde à coup sur ». (Rapporté par Al Boukhari)
Nous verrons que cette parole rapportée par le prophète (pbAsl) peut –être divisée en
4 parties : 1_La place spéciale qu’a l’élu auprès d’Allah
2_Comment devenir un élu d’Allah (quelles sont les 2 étapes)?
3_Quels sont les signes que je suis sur la bonne voie ?
4_Quelle est la récompense ?
On cherche, et ce dès notre naissance, à être aimé des autres et à être apprécié.
Ainsi, enfant on s’efforce d’attirer l’attention de nos parents et on cherche de la fierté
dans leurs yeux.
Plus tard, on se socialise, on sort du cercle familial et c’est des copains et copines que
l’on veut être aimé.
Puis, c’est du patron que l’on veut devenir aimé.
Malheureusement, on peut passer notre vie à aimer quelqu’un qui jamais ne se
souciera de nous.
On peut aussi vouloir que quelqu’un nous aime afin qu’il nous octroie ce que jamais il
nous donnera.
Enfin, l’amour étant le sentiment , le plus beau, le plus profond et le plus intime que
l’on puisse éprouver, qui est celui qui mérite le plus cet amour et qui saura en tout moment
nous le rendre au centuple ?
Je le disais auparavant, on passe notre vie à essayer d’être aimé des autres mais qui
plus qu’Allah mérite d’être aimé ?
De qui, plus que d’Allah doit on espérer être aimé ?
Ce hadith est comme un mode d’emploi pour qui cherche à s’approcher d’Allah et
devenir aimé de lui.
Des ouvrages tels que : « internet pour les nuls » ou « la cuisine gastronomique pour
les nuls » ont remporté un franc succès car mettant à la portée de tous des domaines réservés
jusqu’à lors à quelques initiés seulement.
Voilà pourquoi ce hadith, quand on en comprend le sens, est à lui seul un « Devenir
aimé d’Allah pour les nuls »
1) La place spéciale qu’a l’élu auprès d’Allah.
« Celui qui se fait l’ennemi de l’un de mes élus, je lui ai effectivement déclaré la
guerre. »
La première chose qui ressort quand on lit cette phrase c’est que l’élu d’Allah a une
place que le musulman « de base » n’a pas. Il a une place spéciale car il est spécial, il est ce
qu’on appelle un wali.
Qu’est ce qu’un wali ?
Dans les pays musulmans on trouve des tombes ou mauselés où sont enterrés ceux
qu’on appelle wali sur lesquels se recueillent des gens, égorgent mouton, agneau ou poule
pour obtenir protection, des enfants ou de la chance.
Et si tu ne le fais pas, on te menace de toute sorte de malheurs qui s’abattrons sur toi et
tes proches, genre : ton père aura le cancer, il y aura une sécheresse dans ton village etc…
Allah dit dans le qoran (S35 V14) : « Si vous les invoquez, ils n’entendent pas votre
invocation ; et même s’ils entendaient, ils ne sauraient vous répondre (…) ».
Ils n’ont donc ni le pouvoir de te faire du bien ni celui de te faire du mal.
Ceci constitue le plus grand péché que quelqu’un puisse commettre, l’association à
Allah (shirk).
Car en demandant à un mort c’est comme si tu considérais qu’il pouvait t’entendre
(parce qu’en général si on sait que quelqu’un n’entend pas, on ne lui adresse pas la parole) et
qu’il peut te donner (sinon tu ne lui demanderais pas) alors que seul Allah entend et est
capable d’exaucer.
Vous croyez que ce truc de tombes est réservé aux blédards illettrés ?
Je suis pourtant certain que vous avez tous reçu ces SMS commençant par « Au nom
d’Allah le tout Miséricordieux » et se terminant par « Celui qui li ce message doit à son tour
le transmettre aux gens et attendre 4 jours avant de vivre un évènement heureux, par contre
celui qui ne le fait pas après l’avoir lu traversera un période difficile et sera triste ».
Je connaissais les téléphones qui filment, qui prennent des photos et qui vont sur
Internet, mais ceux qui envoient des messages qui rendent heureux, on arrête pas le progrès !!
Alors, un wali qu’est ce que c’est ?
Allah nous en donne la définition : (S10 V62, 63) « En vérité, les bien-aimés d’Allah
(wali) seront à l’abri de toute crainte et ils ne seront point affligés,
Ceux qui croient et qui craignent [Allah]. »
On peut donc être une femme, quelqu’un de jeune, habiter à New York et être vivant,
si on a la foi et la piété, alors on est un wali, un élu d’Allah.
Mais, tout le monde dit avoir la foi, beaucoup se disent pieux et d’autres encore
s’octroient tout seuls des titres de « wali Allah » (élu de Dieu).
En premier lieu sachons que quand le Qoran ou le Prophète nous fait l’éloge d’un
personnage nous devons, en tant que croyants, le considérer comme un élu d’Allah (ainsi
Jésus, Abraham, la femme de pharaon, la mère de Moïse, Loqman, Abou bakr et les autres
compagnons, les jeunes de la caverne, l’homme de la sourate Yassin qui appela son peuple à
la croyance etc…) à tout ceux-là le Paradis a été promis.
Pareillement quand on nous cite un ennemi d’Allah nous devons le considérer comme
tel et n’avoir aucun doute sur sa place en enfer (le diable, Abou Lahab, Pharaon, la femme de
Lot, l’antéchrist etc…).
Donc nous ne pouvons avoir le moindre doute sur la destination de ces personnes
citées et quand à celle de tous les autres nous n’avons pas le droit de nous prononcer.
Si tu te poses la question, alors que tu connais tes secrets, tes vices et tes fautes mieux
que personne sur terre, peux tu être sur de ta destination ? Es tu sur d’aller au paradis ? Es tu
sur d’aller en enfer ?
On ne pourra en être sur que lorsque l’on y sera.
Si donc je ne peux pas dire que j’irais au paradis comment dire que mon ami
d’enfance, untel mort au bled ou sœur Emmanuelle y sont ???
Et si je ne peux pas être sur que j’irais en enfer comment dire que telle personne y
est ??
C’est comme si je disais connaître ce que Allah seul sait.
De la même façon seul Allah sait qui sont ses élus et je n’ai pas le droit de dire que
telle personne en est un ni de m’autoproclamer élu d’Allah.
Je n’ai pas le droit non plus d’haïr ou d’insulter ceux qu’Allah aime comme les
compagnons du prophète (pbAsl) par exemple, a l’inverse de ce que font certains égarés
parmi les chiites.
Car si tu détestes ceux qu’Allah aime tu risques d’aimer ceux qu’Allah déteste mon
ami !!
Le but de ce livre n’est donc pas de savoir si lui ou elle est aimé ou détesté d’Allah,
proche de Lui ou éloigné.
L’objectif de ces lignes c’est que, qui que tu sois, une fois que tu auras compris que tu
as besoin de t’approcher d’Allah tu aies un guide sous la main.
J’espère que ce livre deviendra le GPS de tout ceux qui cherchent la route qui mène à
l’amour d’Allah.
C’est pour cela que vous ne trouverez pas beaucoup de références au Qoran ou aux
paroles du prophète (pbAsl) car ce qui m’importe ce n’est pas tant de connaître un maximum
de Hadiths sur la jalousie, ce qui m’intéresse c’est de savoir comment l’enlever !
Ce qui est important ce n’est pas d’entendre le maximum de versets sur la sincérité,
c’est d’apprendre à devenir sincère !
Je ne suis pas un savant et je n’ai jamais eu la prétention d’en être un ; j’essaie juste de
partager mes connaissances car on sera interrogé sur ce que l’on aura fait de notre science,
que l’on en ait peu ou beaucoup, il est un devoir de la partager avec le plus de gens possible.
Voilà pourquoi j’ai fait ce livre comme un « Devenir aimé d’Allah pour les nuls ».
Penchons nous maintenant sur ces 2 conditions pour devenir élu d’Allah : la foi et la
piété.
Qu’est ce que la foi ?
Comment la définir ?
La foi est un sentiment du cœur, une parole prononcée par la langue suivie d’actes
qu’exécutent les membres.
On entend souvent comme excuse de la part de ceux qui ne pratiquent pas l’islam et
qui veulent en même temps être appelés « musulmans » ; « mais tu sais mon frère, la foi c’est
dans le cœur » et c’est vrai.
Mais… « L’hypocrisie c’est dans le cœur » est vrai aussi tout comme il est vrai que la
mécréance n’est pas dans l’A.D.N ou les globules blancs mais, elle aussi, dans le cœur.
Essaie de frapper ta femme chaque fois que tu la vois et de lui crier, devant le juge, les
larmes aux yeux « je t’aime » ??!!
Tu dis avoir le sentiment de l’amour, la parole de l’amour mais tes actes prouvent le
contraire et si la langue peut mentir, tes actes eux ne mentent pas.
Une foi non suivie d’actes est donc une foi de menteur.
Quand à la piété ou la crainte d’Allah c’est quelque chose de supérieur, d’un niveau au
dessus.
C’est de réussir à mettre un fossé entre toi et les interdits d’Allah.
Ca peut paraître facile mais ça ne l’est pas.
On ne dit pas à un enfant proche d’un fossé « ne tombe pas » mais on lui ordonne « ne
t’approche pas ».
Ainsi, celui ou celle qui a la foi ne fait pas ce qu’Allah a interdit et celui ou celle qui à
la piété s’en éloigne.
C’est pour cela qu’il ou elle refusera de faire ou d’aller là ou d’autres ne verront aucun
mal, aucun haram (interdit).
En général ce sera à ce moment là que l’on vous qualifiera d’-iste (intégriste, islamiste,
extrémiste) alors tenez bon !!
Les gens s’éloignent de vous mais vous, vous vous rapprochez d’Allah !!
2) Comment devenir un élu d’Allah (quelles sont les 2 étapes)?
« Mon esclave n’a fait pour se rapprocher de moi aucune action plus aimable à moi
que ce que je lui ai imposé. »
Ah ! Enfin !
Depuis tout à l’heure on nous met l’eau à la bouche en nous parlant de la place qu’ont
les élus d’Allah, de wali Allah mais ce qu’on veut maintenant c’est savoir comment en
devenir un !!
Quelqu’un qui ne fait pas ce que son père lui ordonne, aime-t-il vraiment son père ?
En retour, croyez vous que son père l’aimera ?
Si tu veux que ton père, ton patron ou qui que ce soit t’aime, commence par faire ce
qu’il aime!
Avec Allah, c’est le même principe, tu dois commencer par faire ce qu’Il aime.
Ca parait évident et enfantin mais vous verrez que beaucoup d’entre nous, pleins de
bonnes intentions mais, faute de connaissance, se trompent.
Ainsi on entend souvent au sujet de quelqu’un de poli, respectueux, travailleur et
serviable mais qui ne prie pas : « Meskinn (le pauvre), il ne lui manque que la prière ! ».
On prend les choses à l’envers, c’est comme si on disait que la prière était optionnelle,
en plus , c’est un bonus, en résumé si tu la fais c’est bien sinon c’est rien t’es gentil quand
même…
Alors que la seule obligation que tu aies quelque soit ta situation ou ton état, c’est la
prière.
Que tu sois en voyage, paralysé, occupé, fatigué ou blessé, tu dois prier.
On dit « facilitez et ne rendez pas les choses difficiles » mais la facilité n’est pas ce
que nous comprenons avec nos cœurs corrompus et notre paresse dans la religion.
Allah a permis de raccourcir et de regrouper la prière en voyage, pour celui qui ne peut
prier debout, Il a permis de prier assis et pour celui qui ne peut prier assis, Il a permis de prier
allongé, voilà ce que l’on appelle la facilité.
Quand à dire à quelqu’un : « si tu n’arrives pas à faire tes cinq prières fais en deux et
après tu verras » ce n’est pas la facilité, c’est les soldes !!
Allah impose cinq prières et toi tu arrives et tu fais des -60% ??!!
Mais qui es-tu pour ça ?
Au lieu de cela il vaudrait mieux dire « Allah t’as imposé cinq prières par jour, je ne
peux pas t’autoriser à en faire une ou deux .Si tu ne fais pas les cinq alors c’est entre toi et Lui
, profite de celles que tu fais pour Lui demander qu’Il te permette de faire celles que tu ne fais
pas car Allah aime qu’on Lui demande »
On doit apprendre à tirer les gens vers le haut au lieu de leur jouer de la flûte en leur
faisant croire que ce qu’ils font n’est pas grave, tu ne pries pas les 5 ? Je ne te dis pas « c’est
déjà bien il y en a qui ne prient pas du tout », non !
Mais en même temps je t’incite à faire plus « utilise celles que tu fais pour pouvoir
faire celles que tu ne fais pas ».
Nous avons donc vu qu’il y a des priorités dans les actions et que la première pour se
rapprocher d’Allah est la prière.
Quand on veut être aimé d’Allah, avoir un bon comportement sans prier c’est comme
si tu avais des jantes 20 pouces sur ta voiture, un gps Europe et un autoradio MP3 mais pas de
moteur…
Attention cependant, la prière ne te donne pas « carte blanche » pour ce qui est du
comportement.
Tu ne peux pas jouer au comptable en te disant « bon je triche un peu de toute façon
après j’ferais la prière et Allah me pardonnera ».
Tu crois que parce qu’Allah t’as imposé la prière tu peux Lui imposer de te
pardonner ??
Passons à autre chose, vous aimez le sudoku, vous raffolez de programmes
d’entraînement cérébral ?
Faites vous plaisir avec cette petite équation : prière + mauvais comportement = ?
Pour quelques uns d’entre nous la réponse serait: zéro, c'est-à-dire « ouais mais
regardes untel il va toujours à la mosquée et t’as vu ce qu’il fait dans l’quartier, ça sert à
rien ».
En fait, prière + mauvais comportement = prière + péchés.
En effet, les péchés (hormis l’association à Allah) n’annulent pas la prière.
Donc, la première étape pour devenir aimé d’Allah est de faire ce qu’Il aime, de
pratiquer ses ordres et en premier, vous l’aurez compris, la prière.
Première étape car, pour qu’Allah t’aime, il faut faire un deuxième pas mais, lequel ?
La réponse ne sort pas de ma tête mais de la bouche du Prophète (pbAsl) « Mon
esclave ne cesse de se rapprocher de moi par les actes surérogatoires jusqu’à ce que je
l’aime. »
La deuxième étape est donc de venir greffer des actions surérogatoires aux
obligatoires.
Un hypocrite peut faire la prière avec les gens mais,…
Qui prie quand seul Allah le voit ?
Qui lit le Qoran quand seul Allah l’écoute ?
Qui donne la charité quand seul Allah l’observe ?
Il y a ceux qui prient parce que c’est une obligation.
Il y a aussi ceux qui rajoutent des prières parce qu’ils aiment ces moments d’intimité
avec leur créateur.
Il y a ceux qui trouvent que le Ramadan est long.
Il y a aussi ceux qui aimeraient qu’il dure un an et non un mois.
C’est logique, on ne peut pas être aimé d’Allah si on n’aime pas Allah.
Et si on aime Allah, alors forcément on veut en faire plus et on ne se suffit pas des
obligations.
Regardez ceux qui jouent au foot, ils participent aux entraînements obligatoires la
semaine pour pouvoir jouer dimanche.
Mais, une fois ces entraînements obligatoires terminés, ne pensent-ils plus au foot ?
Que regardent-ils à la télé ?
A quels jeux jouent-ils sur console ?
Quels sites visitent-ils sur internet ?
Réponse : foot, foot et foot.
Et pourquoi font ils tout cela alors que rien ni personne ne les y oblige ?
Réponse : parce qu’ils aiment le foot, tout simplement.
Mais, vous êtes une femme et voir 22 types payés des millions pour courir après un
ballon vous donne des boutons, soyez tranquille, j’ai un exemple pour vous.
Vous emménagez dans un nouvel appartement et forcément vous devez refaire le
papier peint, la peinture etc…
Vous le faites parce que vous y êtes obligée.
Mais quand vous parlez déco avec vos copines, que vous passez des heures dans des
magasins de décoration alors que vous n’y achetez rien et que vous êtes à deux doigts de
déclencher la troisième guerre mondiale parce que votre mari ou votre frère s’empare de la
télécommande alors que vous regardez votre émission de décoration, alors je crois que l’on
peut dire que vous aimez la déco.
Pourquoi ?
Parce que vous faîtes tout cela alors que vous n’y êtes pas obligée.
« Ouais mais c’est pas obligé, c’est sunna ».
Voilà ce que l’on répond quand on nous appelle à jeûner en dehors du ramadan, à se
lever la nuit pour prier ou à faire toute autre action non obligatoire.
Bizarre, on dit aimer Allah et on refuse de faire ce qui nous rapproche de Lui ??
Soyons francs et directs, nos prières sont loin d’être faites à la perfection, même chose
pour notre ramadan, notre pèlerinage, notre aumône et le reste de nos actions.
Allah a donc instauré les actions surérogatoires pour combler les manques de nos
actions obligatoires.
Si tu as mal fait ta prière de asr (3ème prière de la journée) tu ne peux pas la refaire car
ce serait ajouter une 6ème prière.
En clair, pour ce qui est des actions obligatoires, tu es en forfait bloqué (tu ne peux pas
faire plus de 30 jours de ramadan par exemple).
Par contre, si tu veux, tu peux faire 500 rak’at (unités de prières) la nuit car, pour les
actions surérogatoires, tu es en forfait illimité.
Au jour de la résurrection, le jour des comptes, si tes actions obligatoires comportent
des manques Allah demandera aux anges (alors qu’Il le sait mieux qu’eux) de regarder si tu as
des actions surérogatoires qui viendront combler ces manques.
Si tes prières obligatoires (fard) comportent des manques, on regardera si tu as des
prières surérogatoires (sunna, nafila).
Si ton aumône obligatoire (zakat) comporte des manques, on regardera si tu as des
aumônes surérogatoires (sadaqa).
Si ton ramadan comporte des manques, on regardera si tu as des jeûnes surérogatoires.
Si ton pèlerinage (hadj) comporte des manques, on regardera si tu as des petits
pèlerinages (omra).
C’est seulement en faisant les actions obligatoires et en y ajoutant quelques actions
surérogatoires que l’on deviendra aimé d’Allah.
3) Quels sont les signes que je suis sur la bonne voie ?
Quand tu n’as plus beaucoup d’essence un voyant s’allume sur ton tableau de bord
pour t’avertir et quand tu as un message, une enveloppe apparaît sur ton téléphone pour te le
signaler.
Notre vie quotidienne est pleine de ces signaux qui nous informent, nous renseignent
et nous avertissent, bref, nous facilitent la vie.
Dans Sa miséricorde Allah nous a facilité le chemin qui mène à Son amour en y
plaçant aussi des signaux.
Vous vous demandez sûrement d’où je sors cette histoire de signaux, je vous rassure,
pas d’un manuel d’auto école mais de la bouche du bien aimé d’Allah (pbAsl).
« Une fois que je l’ai aimé, je deviens l’ouie avec laquelle il entend, la vue avec
laquelle il voit, la main avec laquelle il prend et son pied avec lequel il marche. »
On a beau avoir des signaux faut il encore savoir les décoder pour en profiter.
Premier signal : « je deviens l’ouie avec laquelle il entend » ne veut pas dire
qu’Allah devient une oreille faite de chair et de sang, ni qu’Allah sera dans l’oreille de cette
personne et encore moins qu’il aura une oreille aux pouvoirs spéciaux lui permettant
d’entendre voler une mouche à 500 mètres.
Ce signal signifie que cette personne aura du mal avec cette oreille à écouter ce
qu’Allah n’aime pas.
Avant, cette personne aimait écouter les gens parler sur le dos des autres et elle était
dingue de musique.
Mais, elle a pratiqué les bonnes actions, s’est tenu aux obligatoires et y a rajouté les
surérogatoires, alors Allah l’a aimé et a changé cette oreille en lui enlevant l’amour de ces
interdits.
Deuxième signal : « la vue avec laquelle il voit ».
Même chose, avant cette personne aimait regarder ce qu’Allah n’aime pas mais elle
s’est tenue aux actions jusqu’à ce qu’Allah l’ait aimé puis changé et a mis le dégoût de ces
images chez cette personne.
Elle ne peut donc plus regarder ce qu’elle regardait avant.
Troisième signal : « la main avec laquelle il prend ».
Avant, hallah haram, du moment que c’est bon et pas cher, c’est la même chose et de
toute façon Allah pardonne.
Maintenant il n’arrive plus à accepter de l’argent haram, de la nourriture haram ou un
mp4 à un prix trop douteux.
Quatrième signal : « et son pied avec lequel il marche ».
Avant, s’il y avait de l’ambiance, de la tise, de la fume et moyen de finir à l’hôtel, il
était le premier parti et le dernier rentré.
Aujourd’hui il n’arrive plus à aller vers ces endroits haram même si on l’y invite et
qu’on lui paye le transport.
En fait les yeux sont les mêmes, les oreilles sont les mêmes ainsi que les mains et les
pieds la seule chose qui ait changé c’est le cœur.
Un cœur qui s’est tourné vers Allah par les actions et vers qui Allah s’est tourné en lui
enlevant l’amour de la désobéissance et des interdits, du haram.
En effet, le prophète (pbAsl) nous dit dans l’une de ses paroles que si le cœur est bon
tout le corps est bon et que si le cœur est mauvais, le reste du corps le sera.
Tu veux qu’un voleur arrête de voler ?
Ca ne sert à rien de lui mettre 4 heures de suite Dorah répétant « chippeur arrêtes de
chipper ».
Ce qu’il faut c’est le motiver à pratiquer la prière et les autres obligations puis à
ajouter des actions surérogatoires et s’il est sincère Allah l’aimera et le changera (en d’autres
termes, Il deviendra la main avec laquelle il prend) en lui enlevant l’amour de cet acte.
C’est le même principe si tu as une sœur qui aime traîner le soir et ne rentrer que le
matin, ce n’est pas en la menaçant, en la frappant ou en l’enfermant que tu la changeras.
La seule chose que tu changeras c’est son adresse quand elle partira de la maison pour
aller chez les « ni putes ni soumises ».
Motives la à pratiquer sa religion non pas pour préserver ton honneur mais pour la
préserver de l’enfer, offres lui des fleurs, une bague, un compliment ou au moins un sourire
avant que quelqu’un d’autre ne le fasse pour coucher avec elle.
Voilà donc ces signaux et si vous en avez déjà vu en vous c’est que vous êtes sur la
bonne voie pour devenir aimé d’Allah.
Un autre signal qui n’est pas dans ce hadith, vous êtes heureux de vivre et quand vous
repensez à la vie que vous aviez avant vous vous dites « j’étais vraiment loin, heureusement
qu’Allah m’a sorti de là ».
Parce qu’on se rend compte que l’on était sur un mauvais chemin que lorsque l’on se
retrouve sur le bon.
Mais tant que l’on est sur le mauvais chemin on se croit sur le bon parce que l’on ne
connaît pas le bon (désolé j’aime bien philosopher de temps en temps).
4) Quelle est la récompense ?
On vient de voir comment devenir aimé d’Allah et en fait on ne s’est pas posé la
question essentielle, à savoir pourquoi ?
Pourquoi devenir aimé d’Allah ?
La réponse est dans la dernière partie du hadith : « S’il me demande une chose, je la
lui donne et s’il demande ma protection, je la lui accorde à coup sur ».
Certes Allah exauce tout ceux qui lui demandent mais, pas de la même façon.
Vous vous rendrez compte, au travers de l’exemple qui suit, que nous fonctionnons de
la même façon.
Imaginons deux employés d’une même entreprise.
L’employé A qui arrive chaque jour à l’heure, pas une minute après et qui quitte son
poste à l’heure, pas une minute après.
L’employé B quand à lui arrive une demi heure avant, prépare le café et range les
dossiers et quand arrive la fin de poste il n’est pas rare qu’il soit encore occupé.
Nous pouvons dire que ces deux employés sont de bons employés car ils font tous les
deux ce pour quoi on les paie.
Néanmoins il est facile de comprendre lequel des deux est le plus apprécié par la
direction.
Imaginez vous donc que ces deux employés demandent la même chose et en même
temps à leurs supérieurs (une augmentation par exemple).
Croyez vous que l’on traitera également et aussi vite la demande de l’employé A et
celle de l’employé B ?
Avec Allah, c’est le même principe.
Deux musulmans, l’un qui se contente de faire ce qu’Allah lui a imposé, pas plus, pas
moins et l’autre, dès qu’il peut faire une bonne action se dit « o.k,ce n’est pas obligatoire mais
comme ça me fera gagner des hasanats, effacer mes péchés et me rapprochera d’Allah,
allons-y ».
Les deux lèvent donc leurs mains et demandent à Allah.
On pourrait dire que le premier a envoyé sa demande en écopli et l’autre en
chronopost ou DHL.
Allah est riche et généreux et quand on fait de bonnes actions en fait c’est à nous que
ça profite et non à Lui.
Franchement, qui à besoin de qui ?
Est-ce Allah qui a besoin de nous ou nous qui avons besoin de Lui ?
Allah n’a pas besoin qu’on Lui obéisse mais nous avons besoin de Lui obéir pour
réussir.
Le musulman est ambitieux et quand on parle de réussite, ce n’est pas simplement
réussir sa vie professionnelle au détriment de sa vie de famille ou de ses valeurs.
La réussite, c’est réussir sa vie sur tous les plans
Ca va même plus loin car c’est également réussir sa mort, réussir sa résurrection et
réussir son au-delà.
(S3 V185) : « (…) Quiconque donc est écarté du Feu et introduit au Paradis, a
certes réussi (…) »
On entend malheureusement de la part de nombreux musulmans que la réussite c’est
non pas devenir aimé d’Allah mais devenir riche, médecin ou avoir une maison.
Alors que Shaytan (le diable) ne t’empêchera pas de devenir riche, médecin ou
propriétaire mais, par contre, il déploiera tout ses efforts pour t’empêcher de devenir
quelqu’un de riche aimé d’Allah, un médecin aimé d’Allah ou un propriétaire aimé d’Allah.
Pour finir je citerais une parole qui devrait s’écrire avec de l’or et non de l’encre :
« Si tu veux qu’Allah change ta vie alors change ton cœur.
Et si tu veux qu’Allah change ton cœur alors change tes
actions ».
Yassin Coudevylle