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w w w . t e m o i n s . p r e s s e . f i *
N BRE
DES P I S T E S
POUR LES
VACANCES
p.
2 2
L'ACCUEIL
notre vocation
Dans les difficultés
une espérance
ss
LA RELATIGIVI D'AIDE
D O
12
juillet
Les j o u r n a l i s t e s n'en o n t pas parlé.
sède ne peut être mon disciple... vous
Aucune télé, aucune radio n'a jamais
êtes le sel d e la terre». Les feuilles
évoqué son n o m . Gilberte, c'est son
paroissiales et avis d e messes interca-
n o m , m'était inconnue il y a p e u d e
lées entre ces deux passages montrent
temps encore. J'ai fait sa découverte
c l a i r e m e n t q u e sa f o i fondée sur le
dans une foire cévenole où l'on vendait
Christ vivant dépassait les étiquettes
de vieux livres usités. Un ouvrage rac-
confessionnelles. J'ai été touché par ce
corni et défraîchi attira cependant mon
c h e m i n e m e n t d'une f e m m e m o d e s t e
attention. Et m'a fait découvrir son his-
qui reçoit l'évangile d'un pasteur et qui
toire.
paisiblement en toute liberté intérieure
vit sa foi dans sa paroisse catholique.
Le 19 juillet 1937, Gilberte qui travaille
c o m m e ouvrière dans une usine d u
Dieu a l'Esprit large et dépasse souvent
nos petites frontières !
Vigan fait une rencontre qui bouleversera sa vie. Un pasteur de l'armée d u Salut
lui a permis d e c o m p r e n d r e l'Amour
que le Christ avait pour elle. Il lui remet
alors une bible dans laquelle elle écrit le
texte suivant : «Après notre conversion il
nous faut continuer à travailler à l'usine
parmi des compagnons q u i ne pratiquent pas. Dieu intervient. Il v o l e au
secours d e son enfant décidé à lui plaire. À peine auras-tu pris une décision
que le miracle viendra sans doute ! Sois
fidèle ! Tout deviendra facile. Allons !
Courage! ALLELUIA!!!»
G i l b e r t e est p o u r m o i l'un d e s ces
témoins de la véritable richesse de cette
unité spirituelle fondée sur l'Essentiel, le
Christ Ressuscité !
^
Les j o u r n a l i s t e s n'en o n t pas parlé.
Gilberte dans la paix s'en est allée. Cette
h i s t o i r e , c e l l e d e sa v i e , était t o u t e
racontée dans cette bible annotée que
les circonstances ont fait entrer dans ma
bibliothèque.
L'histoire d e G i l b e r t e m o n t r e q u e
l'annonce d e la Bonne N o u v e l l e ne
s'arrête pas aux frontières religieuses.
Fidèle, Gilberte le restera malgré toutes
Par sa v i e , e l l e r e j o i n t le p r o j e t d e
les tempêtes de sa vie. En 1948 dans un
Témoins qui est d'aller avec vous à l'es-
courrier qu'elle écrit au pasteur qui lui
sentiel pour vivre nos différences c o m -
avait remis sa première Bible elle s'ex-
me des richesses à partager. •
clame : «Les bontés de l'Éternel ne sont
pas épuisées.., Jésus l'ayant regardée,
Pascal
C O L I N .
l'aima». Gilberte possédait un trésor que
toute sa vie elle gardera sur son coeur.
En 1992 elle souligne deux passages
des évangiles : «Ne crains point» puis
aussi «Ainsi d o n c q u i c o n q u e d'entre
vous ne renonce pas à tout ce qu'il pos-
3
4eme
trimestre
1998
DANS LES DIFFICULTÉS :
UNE
ESPÉRANŒ
Un dossier sur Êa relation d'aide ?
Cela demande un petit décryptage^
En effet, en milieu chrétien (et heureusement, pas seulement
!!), on a
l'habitude de reconnaître comme valeur celle d'aider son prochain. Mais,
peut-être l'avez-vous remarqué, souvent
obligations, de mauvaise conscience,
se sUsse un mélange
d'ardentes
d'élans irréfléchis et pas très «pros»,
À l'arrivée, on risque d'enfermer au lieu d'aider, de créer une relation de
dépendance
au Heu de remettre en route.
là où je travaille, on estime qu'une négociation est réussie si elle est
«gagnant-gagnant»
: si personne
ne s'est «fait avoir», n'a été mis en situation
d'infériorité, la relation sera durable,
équilibrée...
Alors donc, entrons dans la relation d'aide.
Ilya
un préalable : pour que la relation d'aide démarre, il faut que
j'admette
que pour être chrétien, je n'en suis pas moins homme, et inversement I En
clair vouloir, accepter
la démarche. «Tu vaux quelque chose.
Tu es précieux
aux yeux de Dieu» .Ca vaut le coup de sortir des difficultés, et c'est possible !
Chnstiane le dit très bien ci-contre : H s'agit d'«aider les gens à se remettre en
route, leur permettre de regarder à nouveau vers Dieu, être une borne sur le
chemin qui indique une direction pour aller vers d'autres points
d'accueil».
Aider à dépasser les épreuves, pour trouver des chemins de guérison
intérieure.
l,
Mais, comme le précisera Chartes en fin de dossier, dans la relation d'aide
entre chrétiens, H est indispensable
spirituel» et le «tout
de se garder de deux écueils : le «tout
psychologique».
Et si le cœur vous en dit, peut-être souhaiterez-vous aller plus loin, vous
former à la relation d'aide. Nous vous proposons
Dans les difficultés, une espérance...
Pour moi, déjà rien que de lire le
dossier, ça me remonte le moral ! Pas vous ? m
Yves DESBORDES
Rédacteur en chef.
plusieurs pistes en ce sens.
Sur ma
route
dans m o n désordre, d a n s m a s o u f f r a n c e
p o u r m e r e p l a c e r d a n s (a c o n f i a n c e .
C e t t e a m i e m'a
accueillie simple-
m e n t , s a n s m é j u g e r . E l l e m'a a i d é e à
me
remettre
en
route.
J'ai
repris
confiance en Dieu.
Je s u i s r e v e n u e à la P a r o l e d e D i e u .
L o r s q u ' o n e s t e n difficulté, la p r i è r e e s t
s o u v e n t o c c u l t é e p a r le p s y c h i s m e . M a i s
la P a r o l e e s t u n p o i n t d ' a m a r r a g e s o l i d e .
J ' e n a i r e d é c o u v e r t l'efficacité. Il y a d e s
p a r o l e s q u i m ' o n t a i d é e à d o m i n e r s u r le
désordre q u i v o u l a i t s'installer.
Au
départ, j ' a v a i s p a r e x e m p l e reçu le v e r set: "L'Eternel est m o n b e r g e r , j e
ne
m a n q u e r a i d e rien", À u n m o m e n t
où
j'étais confrontée à u n e p e u r d u v i d e , à
une peur d u manque, cette affirmation
m e t o u c h a i t . L o r s q u e Je
(a r é p é t a i s , elle
était v r a i m e n t opérante. E n
m e disant:
" T u n e m a n q u e r a s d e r i e n " , le
mettait un
baume
sur m a
Seigneur
blessure.
A i n s i , à p a r t i r d e l'accueil d e c e t t e a m i e ,
e n r e t r o u v a n t la P a r o l e d e D i e u e t
en
m ' y a c c r o c f i a n t . Je s u i s r e v e n u e d a n s la
c o n f i a n c e e t J'ai p u s u r m o n t e r le t r o u b l e
q u i m'avait
envahie.
Besoin de formation
Peu
à peu je
m e suis remise
m a r c h e . En p o u r s u i v a n t m o n
m e n t . J'ai
Quand
recevoir
permet de donner
A
eu
contacts
de
dans
nombreux
(es
groupes
q u e j e fréquentais, j'ai
été
des
le faisais d ' u n e f a ç o n très
s i m p l e d a n s la prière e n m e l a i s s a n t g u i d e r p a r l'Esprit. Ces e n t r e t i e n s p o r t a i e n t
d u fruit.
Il y a u n a n e t d e m i , m e s e n t a n t e n
s o m m e i l s u r le p l a n s p i r i t u e l , j ' a i c f i e r c h é
la f a c e d e D i e u e t j ' a i réalisé s o n a p p e l à
aller p l u s l o i n e t à Le s e r v i r e n
m'enga-
g e a n t d a n s (a v o i e d e (a r e l a t i o n d ' a i d e .
a c o n n u u n d i v o r c e . Je lui ai indiqué u n
g r o u p e d e prière, u n e église, e t u n psychotfiérapeute.
Ces
points d'appui,
c o m m e m o n aide, l'ont aidée à traverser
une
crise extrêmement g r a v e .
Dieu
m ' a v a i t m i s e s u r sa r o u t e .
J'ai
sémi-
naires animés par Jacques Poujol,
à
Paris, e t c o n c e r n a n t l ' a p p o r t d e la p s y c h o l o g i e d a n s u n e perspective chrétienn e . C e t t e a p p r o c h e m'a b e a u c o u p
inté-
r e s s é e . D a n s le p a s s é , j ' a v a i s s u i v i
une
thérapie p e n d a n t c i n q ans et j e n e s e n -
À cette époque, j'ai commencé à
avoir moi-même des ennuis d e
santé.
Je suis entrée d a n s u n e période d e f r a gilité. J e
m e suis r e n d u e c o m p t e
alors
q u e m o i aussi j ' a v a i s b e s o i n d'aide.
m e sentais
désorientée,
Je
déstabilisée.
Alors j ' a i d e m a n d é à D i e u d e m'aider à
relation
d ' a i d e , ce n ' e s t p a s p r a t i q u e r u n e
se
r e m e t t r e e n r o u t e . C'est l e u r p e r m e t t r e
d e r e g a r d e r à n o u v e a u v e r s D i e u . C'est
borne
sur
le c h e m i n
qui
indique u n e d i r e c t i o n p o u r aller vers
d'autres p o i n t s d'accueil.
me rappelle, par exemple,
p o u v o i r ainsi conseiller des
e n difficulté. Je
qu'à
de
personnes
m e suis r e n d u
compte
côté des thérapies d ' i n s p i r a t i o n s
psychanalytiques,
il e x i s t e
d'autres
q u i p e u v e n t s e r é v é l e r très
efficaces. Ce s o n t n o t a m m e n t : l'analyse
transactionnelle,
la p r o g r a m m a t i o n
n e u r o l i n g u i s t i q u e (PNLJ, la G e s t a l t .
Ces a p p r o c h e s p r e n n e n t e n c o m p t e l'héritage d u p a s s é , m a i s
s'orientent
vers une reconstruction à partir de
la
situation présente. Qu'est-ce
je
p e u x faire a u j o u r d ' h u i p o u r
que
changer?
Des ressources sur ma
thérapies brèves". R é c e m m e n t , j ' a i p u
a n n é e s . J a c q u e s P o u j o l les a p p e l l e
route
Je
q u e Je
m e suis t o u r n é e v e r s u n e
sentais à m ê m e de m e
a s s i s t a n c e . J'ai t r o u v é c h e z e l l e
prêter
l'accueil
hiumain et spirituel d o n t j ' a v a i s b e s o i n .
C o m m e j ' é t a i s d a n s la s o u f f r a n c e .
j ' é t a i s d a n s le d o u t e e t d a n s la c u l p a b i l i -
f e m m e q u i vivait u n e s i t u a t i o n difficile.
t é . Je
m'éloignais d e la c o n f i a n c e
A p r è s d e s a n t é c é d e n t s d o u l o u r e u x , elle
D i e u . J'avais b e s o i n d'être
"des
orienter u n e p e r s o n n e q u i ressentait d e
amie
J'étais déstabilisée. Étant déstabilisée,
une
opi-
n i o n s u r le c h o i x d ' u n e t h é r a p i e e t
Ces t h é r a p i e s n e s ' é t e n d e n t p a s s u r d e s
psy-
c h o t h é r a p i e . C'est a i d e r l e s g e n s à
Jacques
u n e p e r s o n n e susceptible d e m'aider.
f a v o r i s a i s d e s p r i s e s d e c o n s c i e n c e e t Je
p o u v a i s o r i e n t e r les g e n s . La
de
P o u j o l m'a p e r m i s d e m e f a i r e u n e
approches
p a s s e r le c a p e t d e m e c o n d u i r e v e r s
Effectivement, par m o n écoute, j e
Je
été conseillées.
d'abord suivi quelques-uns des
Mais l'enseignement
yant
sonnes par téiépfione o u à travers
être u n e
décidé d e suivre des f o r m a -
tions qui m'avaient
tais pas le b e s o i n d e m'y r e m e t t r e -
amenée spontanément à aider des perv i s i t e s . Je
en
chemine-
en
accueillie
g r a n d e s angoisses vers u n e thérapie d e
c e g e n r e . Le résultat a é t é
speaaculaire.
En q u e l q u e s séances, cette f e m m e a été
libérée.
Je m e s u i s e n s u i t e i n s c r i t e a u
cycle
d e s é m i n a i r e s s u r la g u é r i s o n i n t é r i e u r e ,
animés par Simone
5
P a c o t . La p a r t i c i p a -
t i o n à ces r e n c o n t r e s r e q u i e r t u n e i m p l i -
1er
t r i m e s t re
1999
cation personnelle, mais j'ai p u
démarche en exprimant
ouverte-
Maintenant, une parole de
a p p r é c i e r le c a d r e b i e n s t r u c t u r é
m e n t les p a s e n a v a n t q u i s e s o n t
l'épître a u x R o m a i n s f a i t é c h o e n
e t b i e n r o d é q u i j o u e u n rôle p r o -
m i s e n r o u t e d u r a n t la r e n c o n t r e .
m o i : "L'épreuve n o u s a p p r e n d à
t e a e u r . C h a q u e j o u r , il y a d e u x
C e t t e résolution va être u n fil
ê t r e p a t i e n t s . . . La p a t i e n c e
enseignements q u i préparent à
c o n d u c t e u r j u s q u ' à la s e s s i o n s u i -
affermit et développe notre force
une
vante.
méditation
personnelle,
d e c a r a c t è r e . Elle n o u s a i d e à f a i r e
i n t r o d u i t e p a r des q u e s t i o n s à se
poser à soi-même en face
toujours davantage confiance en
de
D i e u " ( c h . 5, 3 ; t r a d u a i o n : P a r o l e
Un regard nouveau
D i e u . D a n s ce t e m p s d e méditation,
o n est invité à écrire
v i v a n t e ) . O u a n d o n est d a n s le
ses
À t r a v e r s ce
réflexions s u r u n c a h i e r e n n o t a n t
a u t r e s , sur ce q u i m e
d e ce q u e l'on v e u t e x p r i m e r est
ger
d e la liberté. O n n e va p a s a u -
et foi d a n s p l u s i e u r s
numéros de Témoins:
VIVRE E N RELATION n° 1 1 3
ses l i m i t e s , o n n ' a c c e p t e p a s n o n
p l u s celles d e s a u t r e s .
choque
à ma
propre
expérience.
M a i n t e n a n t j e m e sens u n p e u
delà d e c e q u ' o n a e n v i e d e v i v r e .
plus humble.
De nouvelles
dispositions
intérieures o n t g r a n d i en m o i :
p l u s d ' h u m i l i t é , d e la p a t i e n c e ,
l'acceptation d e m o i d'abord et d e
l'autre e n s u i t e , d a v a n t a g e d e p e r -
s'écoutent
m u t u e l l e m e n t s a n s i n t e r v e n i r . Il y
J'ai a c c e p t é d e faire u n p a s
a s i m p l e m e n t u n r e t o u r d e l'ani-
après l'autre alors q u e m o n a t t i t u -
m a t r i c e . Le f a i t d e p a r t a g e r u n e
d e antérieure était celle d u t o u t
pensée sur nous-même n o u s p e r -
o u rien. Cette disposition person-
m e t d e sortir d'un
n e l l e était a c c r u e p a r u n e n v i r o n -
monologue
intérieur, n o u s i n v i t e à
t o u t o u rien, o n refuse d'accepter
d a n s leur v i e , s u r ce q u i est é t r a n -
une sauvegarde, une protection
témoignages sur psychologie
Je
p o r t e m o i n s d e j u g e m e n t s u r les
p e t i t g r o u p e . Le c h o i x p r é a l a b l e
Des articles et d e s
cheminement,
j'ai acquis u n regard nouveau.
ce q u ' o n a e n v i e d e p a r t a g e r e n
Les p a r t i c i p a n t s
nous
affiner
n e m e n t s p i r i t u e l o ù le
sévérance. Ces d i s p o s i t i o n s m o d i fient considérablement m a relat i o n a v e c les a u t r e s . C'est u n e é t a p e n o u v e l l e d a n s l a v o i e d e la
relation d'aide.
•
miracle
n o t r e réflexion e t n o u s e n t r e t i e n t
p e u t o c c u p e r u n e place excessive.
Christiane Callu
d a n s la v é r i t é . P o u r a l l e r p l u s l o i n ,
J e s u i s s o r t i e d e l'impérialisme d u
Saclay (91)
il e s t p o s s i b l e d e p r e n d r e r e n d e z -
m i r a c l e q u i règle m o n p r o b l è m e
v o u s avec l'animatrice. En fin d e
sans q u e j ' a i à m e remettre
session, o n e s t invité à faire u n e
question.
en
FOI E T P S Y C H O L O G I E n° 1 1 9
MÉDIATION ET
R É C O N C I L I A T I O N n ° 112211
P R E N D R E S O I N n ° 1 22 33
Comprendre la personne humaine
P A I X E T J O I E n '° 112266
steven
Q u e l q u e s u n s d e s a u t eFuurr s ::
P h i l i p p e C l é m e n ç o t , B r u n oo e t
est actuellement
an, en 1993, il a suivi
M y r i a m D a l - P a l u , F l o r emnccee
d'Assier, R o s a di M u r o ,
Dixon
dun
Inge
Ganzevord, André Lefeuvre,
cycle détudes
raconte
Claude Meynckens, Simone
Pacot, Carine Pardonge,
cette
cadre
un enseignement
à l'Université
dans l'édition^ en France.
sur la relation
chrétienne
daide,
de Colorado
Pendant
dans le
(États-Unis).
cadre
Il
nous
expérience.
Je c h e r c h a i s u n m o y e n d e c o m p r e n d r e le f o n c t i o n n e m e n t d e la p e r s o n n e h u m a i n e . Je
taire e t J a c q u e s P o u j o l , J u a n
un
désirais
savoir n o t a m m e n t c o m m e n t les g e n s évoluaient p s y c h o l o g i q u e m e n t et spirituellement après
José Romero, Robert Sarriot.
leur conversion.
D e p u i s le n° 1 2 3 , u n e n o u '
L ' e n s e i g n e m e n t q u e j'ai suivi, à la d i f f é r e n c e d'autres, n e c h e r c h a i t p a s à c h r i s t i a n i s e r u n système!
le r u b r i q u e FOI E T P S Y C H O
p s y c h o l o g i q u e e x i s t a n t . Il p r e n a i t c o m m e f o n d e m e n t c e q u ' o n p e u t a p p r e n d r e d e l a B i b l e e n f a i - <
G I E , a n i m é e p a r De
s a n t le lien a v e c les a p p o r t s d e la p s y c h o l o g i e . Larry C r a b b et D a n Allender, spécialistes très
Guillaume, directeur des i
c o n n u s * d e la relation d'aide, f a i s a i e n t partie d u c o r p s e n s e i g n a n t .
tions Empreir
J'avais v é c u a u p a r a v a n t différentes cultures e n Afrique et s u r plusieurs continents. C o m m e j'ai u n
t e m p é r a m e n t o b s e r v a t e u r , j'avais recueilli b e a u c o u p d'éléments, m a i s j e n'avais p a s e n c o r e t r o u v é j u s q u e là u n s y s t è m e d e p e n s é e q u i p u i s s e m e p e r m e t t r e d e l e s r e l i e r d e f a ç o n c o h é r e n t e . Là
j'ai e u l'impression q u e les pièces d u p u z z l e se m e t t a i e n t en place.
Pour c o m p r e n d r e les réactions d e s g e n s , j'ai p u établir u n lien e n t r e m e s o b s e r v a t i o n s et ce q u e
la B i b l e n o u s r é v è l e s u r l ' h o m m e . Q u e l a é t é le b u t o r i g i n e l d e D i e u lorsqu'il a c r é é l e s h o m m e s ?
Q u e l l e r e l a t i o n s o u h a i t a i t - i l a v o i r a v e c e u x ? C o m m e n t l a s i t u a t i o n s ' e s t d é g r a d é e a u m o m e n t d e •.
la c h u t e e t q u e l l e s o n t é t é l e s c o n s é q u e n c e s d e c e t t e d é t é r i o r a t i o n ? À p a r t i r d e là, j ' a i p u v o i r
c o m m e n t l e s g e n s é c h a f a u d e n t d e s s y s t è m e s d e d é f e n s e vis-à-vis d u m o n d e q u i l e s a g r e s s e e t
c o m m e n t i l s e s s a i e n t d e r e t r o u v e r l e j a r d i n d ' E d e n , m a i n t e n a n t d i s p a r u . Il y a l à u n e b a s e p o u r
c o m p r e n d r e p o u r q u o i les g e n s f o n t ce qu'ils f o n t et m ê m e parfois p o u r anticiper leurs réactions.
Ainsi, a u c o u r s d e m a f o r m a t i o n , j'ai senti q u e j e t r o u v a i s u n e réponse à m e s q u e s t i o n n e m e n t s et
q u e , p r o g r e s s i v e m e n t , t o u t p r e n a i t u n s e n s e t u n e c o h é r e n c e g l o b a l e . J'ai p u e n s u i t e t r a v a i l l e r
a v e c u n e église p o u r m e t t r e en place u n e f o r m a t i o n qui puisse a p p o r t e r q u e l q u e c h o s e a u x g e n s
là o ù ils e n é t a i e n t , l e s e n c o u r a g e r à é t u d i e r e t à g r a n d i r s p i r i t u e l l e m e n t .
Steven
Dixon,
Champs-sur-Marne
(77)
•
f
* Plusieurs livres de Larry Crabb et Dan Allender ont été traduits en français aux éditions La Clairière.;
m
Des
propositions
nouvelles
La relation d'aide peut s'appuyer sur de nouvelles approches
E
Jacques Poujol
enseigne la relation
d'aide dans des
instituts théologiques en France et
e n Suisse. Il dispense également cet
enseign&nent à raison d'une session
d e dix heures par
thérapeutiques.
mois dans plusieurs
groupes de forma-
xerçant u n e activité p a s t o r a l e ,
j e m e suis r e n d u c o m p t e q u ' i l y
avait des gens q u i traînaient
leurs difficultés s a n s q u ' o n p u i s s e i m p u ter u n e r a i s o n d ' o r d r e s p i r i t u e l . Je
connaissais
d e près.
Je
les
savais qu'ils
a v a i e n t u n e f o i sincère. C e p e n d a n t ,
ils
avaient des problèmes. Certains étaient
e n d é p r e s s i o n . B r e f , il y a v a i t u n
véri-
t a b l e déficit d e b i e n être. A i n s i m'est-il
a p p a r u q u e la s p i r i t u a l i t é e n s o i
ne
réglait p a s t o u s les p r o b l è m e s .
un
t i o n se réunissant
pourra
deux o u trois ans
La r e l a t i o n d ' a i d e r e q u i e r t a i n s i
J A C Q U E S ET C L A I R E P O U J O L
ensemble de connaissances.
PRATIQUER
ET VIVRE LA
RELATION D'AIDE
gens
On
a i n s i c o m p r e n d r e le f o n a i o n n e m e n t d e s
et leurs d y s f o n c t i o n n e m e n t s
savoir être à leur é c o u t e a f i n d e
et
discer-
n e r les p r o b l è m e s , p o r t e r u n d i a g n o s t i c .
À p a r t i r d e c e d i a g n o s t i c , les
personnes
e n g r a v e s difficultés p e u v e n t être o r i e n t é e s v e r s d e s spécialistes,
psychologues
m e suis d o n c
Claire, Il est l'auteur
de plusieurs livres
mettant e n rapport
f o n d s , les p r o b l è m e s s e r o n t d i r e c t e m e n t
la Bible et la psy-
traités a v e c d e s " t h é r a p i e s b r è v e s " .
les g e n s à se m e t t r e e n m a r c h e
aller vers eux-même, p o u r être
pour
capable
d ' e x p r i m e r u n ' j e " a u t h e n t i q u e . C'est u n e
Je
Avec son épouse
o u p s y c h i a t r e s . D a n s d e s cas m o i n s p r o -
La r e l a t i o n d ' a i d e a p o u r b u t d ' a i d e r
Une f o r m a t i o n en
sciences humaines
d e suite.*
a i d e à la r e l a t i o n p a r
r a p p o r t à soi-
chologie. Ses deux
ouvrages sur la
relation d'aide f o n t
référence dans ce
interrogé.
Les
sciences h u m a i n e s n e s e r a i e n t - e l l e s
pas
m ê m e , par r a p p o r t à l'autre, par r a p p o r t
Ce d o m a i n e n e m'était p a s e n t i è r e -
m o i , la r e l a t i o n d ' a i d e e s t f o n d a m e n t a l e -
Pratiquer et vivre
m e n t d ' o r d r e p s y c h o l o g i q u e , m a i s il y a
ia r e l a t i o n d ' a i d e .
à D i e u , e n v u e d ' u n mieux-être. S e l o n
u t i l e s p o u r a b o r d e r ces p r o b l è m e s ?
m e n t étranger car a v a n t d'exercer
activité p a s t o r a l e , j ' a v a i s é t é
s p é c i a l i s é . Par
une
é v i d e m m e n t u n lien très f o r t avec
éducateur
ailleurs, Claire,
mon
é p o u s e , a v a i t é t u d i é la p s y c h o l o g i e p e n d a n t q u a t r e ans à l'université.
Mais,
dans notre situation, n o u s avions
mis
d o m a i n e spirituel. Cependant
L'accompagnement spirituel
n o s s a v o i r s e t n o s i n t é r ê t s . Je
r e n d u c o m p t e q u e j e devais
me
suis
m'engager
d a n s u n e f o r m a t i o n c o r r e s p o n d a n t e . J'ai
suivi p e n d a n t trois ans u n e f o r m a t i o n
de conseiller c o n j u g a l et familial et
de
psychothérapeute d u c o u p l e et d e
la
f a m i l l e . Claire e s t é g a l e m e n t conseillère
conjugale et familiale.
7
j'avais reçu u n e f o r m a t i o n p s y c h o l o gique d'inspiration freudienne.
En
remettant à j o u r mes connaissances
en
p s y c h o l o g i e , j e m e suis r e n d u
compte
q u e des a p p r o c h e s
étaient
nouvelles
d e p u i s l o r s . J'ai
découvert
l ' a n a l y s e t r a n s a c t i o n n e l l e , la p r o g r a m m a t i o n n e u r o l i n g u l s t i q u e , la g e s t a l t , la
t h é r a p i e c o g n i t i v e e t la t h é r a p i e f a m i l i a le s y s t é m i q u e .
dans
le d o m a i n e p u b l i c . E n les é t u d i a n t , j ' a i
c o n s t a t é q u ' i l y a v a i t là d e s o u t i l s a d a p tés e t e f f i c a c e s , e t b i e n e n a c c o r d
avec
n o s valeurs et c o n v i c t i o n s chrétiennes.
psychanalytique,
P o u r d e v e n i r é d u c a t e u r spécialisé,
apparues
Ces n o u v e l l e s t h é r a p i e s , d i t e s " t h é rapies brèves" étaient m a i n t e n a n t
me
s e m b l a i e n t p o u v o i r i n s p i r e r la r e l a t i o n
d'aide.
Effectivement,
les
"thérapies
b r è v e s " (1) s o n t m a i n t e n a n t e n i n t e r r e l a t i o n a v e c la r e l a t i o n d ' a i d e .
L'approche
d e C a r i R o g e r s p a r a i l l e u r s é c l a i r e la
d é m a r c h e d ' é c o u t e si i m p o r t a n t e d a n s
ce d o m a i n e . J ' a p p r é c i e b e a u c o u p également
le p s y c h o l o g u e
américain
logique. Éd.
Une dimension
chrétienne
Manuel d e r e l a t i o n
Les v a l e u r s c h r é t i e n n e s i n s p i r e n t n o t r e
d'aide. Éd.
c o n c e p t i o n d e la p e r s o n n e .
Empreinte, Temps
Je
c r o i s q u e les g e n s s o n t r e s p o n -
s a b l e s d e l e u r v i e , d e la g e s t i o n d e l e u r s
problèmes e t d u sens qu'ils v e u l e n t d o n c e q u ' i l s v o n t f a i r e d e l e u r v i e . Ils s o n t
ces a p p r o c h e s
Erik
E r i k s o n q u i e n v i s a g e le d é v e l o p p e m e n t
d e la p e r s o n n e s o u s l ' a n g l e d u r a p p o r t à
l'autre.
a p p e l é s à s o r t i r d e s m a t r i c e s q u i les o n t
formés o u déformés p o u r s'exprimer
terme
de
"je"f2). C o m m e
le
en
dit
V a r i l l o n , il n ' e s t d e s u j e t q u e d u
F,
Verbe
(voir év. J e a n c h . 1, I : " A u
commence-
m e n t é t a i t le V e r b e . " )
émergence
Cette
Présent, 1998.
* Jacques POUJOL,
556 av. d u Puits
Vieux. 30121 Mus.
Tel; 04.66.35.29.15.
Fax;04.66.73.73.80.
d u S u j e t s'inscrit d a n s la v i s i o n d e l ' É v a n g i l e , d a n s u n e m i s e e n r e l a t i o n a v e c le
C r é a t e u r , Il y a h a r m o n i e e n t r e c e
que
d i t la B i b l e e t u n e p r a t i q u e p s y c h o l o gique respectueuse
humaine comme
de
la
personne
o n p e u t le v o i r
dans
les p r o p o s i t i o n s s u i v a n t e s :
- L e p a s s é tisse l e p r é s e n t .
- La s a t i s f a c t i o n d e n o s b e s o i n s
essen-
t i e l s e s t à la b a s e d e n o t r e équilibre.
L'association des Conseillers Chrétiens (A.C.C.)
- L ' h o m m e e s t u n ê t r e s o c i a l . Il a b e s o i n
Line A s s o c i a t i o n des Conseillers Chrétiens v i e n t d'être créée, e n France, e n î 9 9 8 .
Elle s'inscrit d a n s u n e d y n a m i q u e e u r o p é e n n e . En e f f e t , d e s conseillers chrétiens se
c o m p t e n t déjà p a r milliers d a n s d'autres pays : 2 . 0 0 0 e n G r a n d e B r e t a g n e , e n t r e
2 . 0 0 0 et 3 . 0 0 0 e n A l l e m a g n e . C'est d i r e c o m b i e n la r e l a t i o n d'aide r é p o n d a u j o u r d ' h u i
à u n besoin.
En France, l'Association des Conseillers Chrétiens se d o n n e , a u départ, p o u r b u t
d e rassembler les p e r s o n n e s exerçant la r e l a t i o n d ' a i d e sur (a base d e s f o n d e m e n t s d e
la f o i chrétienne d a n s u n e p e r s p e c t i v e i n t e r c o n f e s s i o n n e l l e . P o u r assurer la
reconnaissance d e c e t t e f o n c t i o n c o m m e a a i v i t é p r o f e s s i o n n e l l e a u p l a n e u r o p é e n ,
l'association o r g a n i s e u n e accréditation des conseillers sur la base d ' u n e x a m e n d e
leur f o r m a t i o n , à raison d e 4 5 0 h e u r e s . La f o r m a t i o n b i b l i q u e est c o m p r i s e d a n s ce
c u r r i c u l u m p o u r u n e durée d e 4 0 h e u r e s .
J.P.
Contact: A.C.C. L'Eau V i v e P r o v e n c e , BP 16, 1 3 1 2 2 V e n t a b r e n .
Tel: 04.42.28.80.41. Fax: 04.42.28.75.29.
L'accompagnement
spirituel et psychoMarat>out, 1997.
n e r à l e u r a v e n i r . C'est à e u x d e d é c i d e r
psycliologique
Plus q u ' u n e a p p r o c h e d ' i n s p i r a t i o n
De n o u v e a u x o u t i l s
ne
tien de type pastoral.
et psychologique
Un processus
elle
le
d o i t pas être c o n f o n d u e a v e c u n e n t r e -
nos connaissances en veilleuse.
N o s q u e s t i o n n e m e n t s o n t réactivé
domaine.
d e d o n n e r u n s e n s à sa v i e .
A p p r o c h e p s y c h o l o g i q u e et d i m e n sion spirituelle ne s o n t pas
mais v o n t d e pair.
opposées
•
Propos recueillis auprès de
Jacques Poujol, Mus
(30)
(1) D o m i n i q u e L e g g l e . T h é r a p i e s b r è v e s .
7
É d . Rex, 1 9 9 0 .
(2) Cf. C l a i r e e t J a c q u e s P o u j o l ,
La r e l a t i o n d ' a i d e . T é m o i n s n " ! 1 9 , p . 5 .
_
1er
t rimes t r e
1999
Dépa
les épre
À traders la ParolCg à
le dialogue,
retrouver
travers
comment
le fil de la vie*
C
omment aider une
personne
brusquement
déstabilisée par u n
problème o u une épreuve?
Il e s t n o r m a l d'être d é s t a b i l i s é l o r s
d'événements
traumatisants
mais
l o r s q u e la d é s t a b i l i s a t i o n e s t d i s p r o p o r tionnée à l'événement
( d a n s l'intensité
o u la d u r é e ) , c e l a p e u t i n d i q u e r q u e l e
p r o b l è m e o u l'épreuve d u p r é s e n t r é a c t i v e u n e blessure d u passé q u i a été m a l
vécue.
Aux
approche
sessions
Béthasda,
notre
e s t a l o r s d e p e r m e t t r e à la
p e r s o n n e d e n o m m e r c e q u i s'est p a s s é
dans son histoire et c o m m e n t
elle a
r é a g i . E s t - c e q u e la f a ç o n d o n t e l l e a
v é c u la b l e s s u r e a é t é p o u r elle u n c h e m i n d e v i e ? Elle a p u , p o u r
contourner
la s o u f f r a n c e d e la b l e s s u r e a d o p t e r u n
comportement, une direction qui vont
se révéler c h e m i n d e m o r t , d e d e s t r u c d o n d ' u n e p a r t d'elle-même.
nous
tenons
nous
Par e x e m p l e , c o m m e n t r e l i e r c e t r a -
n'ont
est
pas
enlevé
être court-circuitées,
à la v i e . Q u a n d
la
ne sont pas
nsque
t e r m e s spirituels, o n évoquerait l'orgueil,
le s e n s p r e m i e r d u p é c h é o r i g i n e l .
v a i l à la P a r o l e d e D i e u ? N o u s a p p r o f o n -
m e n t p a r l e r d e s l o i s m o r a l e s , elles
nous
à q u e l l e c o n d i t i o n s la v i e
p e u t être r é e l l e m e n t f é c o n d e .
de
vie,
des conséquences
qu'elles
Cela va t o u c h e r n o t a m m e n t
En
parle
tous
par n'importe
par-
vivre paisiblement en Dieu [nous
à le
quel moyen
au lieu d'apprendre
le
- à c o u r i r a p r è s u n e i m a g e idéalisée d e
soi-même, d e s o n c o u p l e o u d'un g r o u p e a u l i e u d ' a s s u m e r la réalité, d e p o r t e r
courageusement son grabat.
Se p r e n d r e p o u r D i e u e s t u n c o m -
t u v a s d o n c c o n n a î t r e les l o u r d e u r s d e la
p a r la s u i t e d e v i v r e d e s d é p r e s s i o n s ,
d a n s le C h r i s t ; t u es c r é é c h a i r e t e s p h t ,
v é c u s o u m a l v é c u s , la p e r s o n n e
et u n
vivre
l o n s ici d u m a n q u e d ' a m o u r , d e r e c o n n a i s s a n c e e t n o n d e la f a i m d a n s
te, d o n c u n deuil c o m m e u n enfant de
étudions
rait-elle sur ce p o i n t ? N o u s
lois
nous
chair: maladie-mort, échecs,
u n e a m e r t u m e o u tristesse l a t e n t e , u n e
sur cette
approprié, à
les c o m p o r t e m e n t s q u i c o n s i s t e n t :
- à c o m b l e r le m a n q u e
Choisir la v i e
C o m m e n t v i v r e le m a n q u e , la p e r -
monde),
D i e u ? La P a r o l e d e D i e u n o u s i n f o r m e prenant
en
quelques
conscience
entraînent sur n o t r e façon de
construire, d'aimer.
p o u r le b i e n : s u r p r o t é g e r
Tu e s créé: t u n'es p a s D i e u .
T u es fils o u fille d e D i e u , p a r e t
t â t o n n e m e n t s , différenciation sexuelle.
maladie...
D a n s n o s s e s s i o n s , n o u s a i d o n s les
accompagnement
u n e j o n c t i o n b i e n située e n t r e le p l a n
p s y c h o l o g i q u e e t le p l a n s p i r i t u e l .
D i e u , s o i t à se p r e n d r e p o u r D i e u . C'est
m a i s la n o t i o n d e t o u t e p u i s s a n c e
les l o i s d e v i e . Elles n o u s s o n t d o n n é e s
dissons ce q u e n o u s p o u r r i o n s n o m m e r
mieux aux gens.
p a r la B i b l e . Elles n e s o n t p a s à p r o p r e enseignent
Par e x e m p l e , b e a u c o u p
v é c u d a n s l e u r h i s t o i r e les n é c e s s a i r e s
étapes d u travail d e deuil. Lorsque ce à
quoi
(départ d ' u n être cher, r u p t u r e d e relat i o n , p e r t e d ' i d é a l , y c o m p n s c e l u i d e la
m è r e i d é a l e o u d u p è r e idéal q u e n o u s
n'avons pas eus, perte d'emploi...), n o u s
a v o n s à v i v r e u n d e u i l et le vrai travail
de deuil c o m p o r t e des étapes q u i n e
devraient jamais
p o r t e m e n t s u b t i l c a r il s'exerce s o u v e n t
c a r le d e u i l , s'il e s t v é c u j u s q u ' a u b o u t v a
mener de nouveau
s o u f f r a n c e o u le m a n q u e
8
participants qui s'engagent
r o u t e , par des e n s e i g n e m e n t s
1er
trimestre
1999
erreurs,
de
les l i m i t e s
Tu
T u as d e s l i m i t e s p e r s o n n e l l e s .
vas te t r o u v e r d e v a n t
l'autre,
de l'événement.
R e f u s e r les
limites d e t o u t être h u m a i n
est u n e
vouloir
lui éviter t o u t e
r é p o n d r e à sa d e m a n d e
quelqu'un,
souffrance,
d e d e v e n i r sa
s o u r c e d e v i e , v o u l o i r q u e l'autre c h a n g e
selon n o s vues...
Tu es unique, créé et aimé
unique (non pas l'unique
mais unique).
T u as à être t o i - m ê m e , à a s s u m e r t a
l ' a u t r e , d e d e m e u r e r s o u s l ' e m p r i s e d e la
ce q u i v a c o n d u i r e s o i t à se passer d e
e t t a m e s u r e . Il t'est i n t e r d i t d e d e v e n i r
v i e , c'est e n t r e r d a n s la t o u t e p u i s s a n c e ,
liberté, d é v e l o p p e r t o n identité, t a p l a c e
transgression de cette première loi de
m è r e [ o u d u père) q u i t e m a i n t i e n t p r i -
Ne nous y t r o m p o n s pas, nous ne
s o n n i e r d e ia m a t r i c e e t f u s i o n n e a v e c
sommes
t o i . T u as à c o u p e r le c o r d o n intérieur, à
s o m m e s d a n s le d o m a i n e d e l ' o b é i s s a n -
d é c o u v r i r les c o n d i t i o n s d ' u n e
ce a u x lois d e v i e f o n d a m e n t a l e s ,
distance
pas en psychologie,
j u s t e q u i v a t e p e r m e t t r e d'établir u n e
s o m m e s idolâtres si n o u s
r e l a t i o n v r a i e , d e s o r t i r d e la c o n f u s i o n .
la l o i d'unicité.
Les p e r s o n n e s
{l'homme
q u i t t e r a s o n p è r e e t sa m è r e , la t o u r d e
adressé à A b r a m , les
p a r o l e s d e J é s u s s u r la f a m i l l e s o u v e n t si
mal comprises).
O n ne renaît
qu'en
e n t r a n t d a n s sa p r o p r e n a i s s a n c e .
Les p e r s o n n e s
q u i v i v e n t d a n s la
l'obéissance à u n o r d r e d e D i e u c a r elles
s o n t s o u v e n t culpabilisées p a r u n c h a n tage affectif, parfois u n c h a n t a g e
à la
m a l a d i e o u a u s u i c i d e . Elles v o n t d é s o r m a i s o b é i r à D i e u e t n o n a u désir m a l
s i t u é , s e d é l i e r d e l ' a u t r e , r e m e t t r e la
p e r s o n n e q u i les e m p r i s o n n e d a n s la
m a i n d e D i e u , Il n e s ' a g i t p a s d ' e x c l u sion, de division mais d'une
distance
j u s t e , q u i v a p e r m e t t r e les c o n d i t i o n s
invite à n e pas être
courbé
devant u n h u m a i n , ne pas d e m e u r e r
sous
l'emprise
( d a n s la f u s i o n il y a
emprise et m é l a n g e d'identité,
dans
l'emprise
sans
il y a p o u v o i r a b u s i f
m é l a n g e d'identité).
Nous
sommes
appelés a u
titre d e cette m ê m e loi d e vie à ne pas
l o u c h e r s u r le v o i s i n , n e p a s v o u l o i r
a v o i r o u être ce q u ' i l a o u e s t , d é c o u v r i r
notre propre mesure (Deutéronome, c h .
5,21).
La r e m i s e e n o r d r e
fondamentale
d e u r s " v a se m e t t r e e n r o u t e e n g r a n d e
Cette loi concerne
la f a ç o n d ' ê t r e
'je", " u n " d a n s n o t r e entièreté, a u travers
de n o t r e corps, n o s émotions, nos sentiments et d e notre cœur profond- N o u s
avons à p r e n d r e soin d e nos trois c o m -
p a r t i e à p a r t i r d e ces lois q u e
la p r i s e d e c o n s c i e n c e d e n o s é m o t i o n s ,
n o t a m m e n t à r e g a r d e r c o m m e n t la v i o lence a p u se p l a n t e r e n n o u s , à p e r m e t t r e c e t t e a p p r o c h e . É c l a i r é e , la v i o lence p e u t d e v e n i r u n e énergie créative.
N o u s n ' a v o n s p a s à ê t r e fascinés p a r la
p s y c h o l o g i e , n i à n o u s réfugier d a n s l e
s p i r i t u e l e n c o u r t - c i r c u i t a n t l'épaisseur
de n o t r e humanité, mais à mettre chac u n e d e n o s c o m p o s a n t e s à sa p l a c e , à
n e p a s les o p p o s e r , à n e p a s les m é l a n ger.
La P a r o l e d e D i e u
elle
v a t o u j o u r s v e r s la v i e e t n o n la m o r t . J e
d o i s a l l e r v e r s la v i e e t c'est m o i q u i l e
nique de chrétiens,
de sessions selon
contourner
n o u s avons cherché à
nos premières
grandes
frayeurs, colères o u d o u l e u r s . . .
On
non
part d u désordre, d u f l o u , d u
nommé. O n va plonger dans
le
v é c u e n l a i s s a n t le C h h s t le v i s i t e r , d a n s
la m i s é r i c o r d e d u P è r e e t la l u m i è r e d e
l'esprit d u livre de
Simone Pacot:
L'ÉVANGELISATION
DES PROFONDEURS
(Éd. d u Cerf, 1997).
la P a r o l e q u i o u v r e à u n e n o u v e l l e v i e . Il
est essendel d ' a p p r e n d r e c o m m e n t vivre
une juste collaboration avec
pour
l'Esprit
lui p e r m e t t r e d e vivifier
notre
h u m a n i t é . D i e u a t o u j o u r s l ' i n i t i a t i v e , la
g r â c e e s t là m a i s il n o u s a p p a r t i e n t d ' e n -
La demande pour
ces sessions est très
forte; ceux et celles
qui désirent y parti-
l ' i n v i t e , d ' o u v r i r la p o r t e , d e
ciper sont priés d e
c o n n a î t r e la P a r o l e d e v i e , d e la v i v r e , d e
s'inscrire longtemps
remplir notre part.
à l'avance.
tendre
sur cette
va aider à che-
route, à mettre en
lumière ce q u i est e n f o u i , à
(Deutéronome,
équipe œcuméorganise des cycles
miner
Choisis ia vie e t non ia mort.
nous
Béthasda, association animée par une
vouloir quand
L'accompagnement
c h . 3 0 , 5) e s t c l a i r e e t v i g o u r e u s e ,
Chemins
de guérison
intérieure
a v o n s t r a n s g r e s s é e s s a n s le s a v o i r n i le
p o s a n t e s , à n'en négliger a u c u n e , à n e
c h o i s i s , p a s u n a u t r e . C'est i m p o r t a n t .
aussi
tionner, u n premier pas concret.
c h e m i n s "d'évangélisation des p r o f o n -
d ' u n véritable a m o u r . D e m ê m e la p a r o le n o u s
m a façon d e fonc-
dans
q u e n o u s e s s a y o n s d e v i v r e d a n s ces
pas a v o i r p e u r d'aller j u s q u ' a u b o u t d e
fusion s o n t p u i s s a m m e n t aidées p a r
C'est u n d é b u t d e
changement
transgressons
Tu es u n
u n e l o i f o n d a m e n t a l e d e la v i e , celle d e
la n é c e s s a i r e d i f f é r e n c i a t i o n
s o n t les m i e n n e s .
nous
e n g l u é e s d a n s la f u s i o n
n e réalisent p a s q u ' e l l e s o n t t r a n s g r e s s é
Babel, l'appel
nous
conscience
dans
prendre
des démarches à vivre,
la r e n c o n t r e d e l ' A m o u r
qui cherche
cela
d u Père
à nous atteindre au cœur
• St Antoine
l'Abbaye (38160);
inscription surplace.
Tel: 04.76 45.52,
d e n o s blessures et d e n o s problèmes
les p l u s a i g u s .
•
A u cours d e m a prise d e conscience, j e
v a i s a v o i r à n o m m e r le c h e m i n d e m o r t
Simone
q u e j e q u i t t e e t le c h e m i n d e v i e q u e j e
Vanves(92)
Pacot
prends. Ce choix n e se fait pas d e façon
* Cfievilly-la-Rue
(94), cycle d e trois
v a g u e e t g é n é r a l e . J e v a i s p r é c i s e r l'is-
• Versailles (78):
s u e e n t r e v u e d a n s les c i r c o n s t a n c e s q u i
cycle d e 8 journées
sur une année.
Inscription:
De la peur à la confiance
Béthasda, Ile de
France, 18 me
d'Hennemont, St
Q u i a m a n q u é d ' a m o u r , d ' a t t e n t i o n d a n s l ' e n f a n c e p e u t m e t t r e e n m o t s s o n c o m p o r t e m e n t a c t u e l , p a r e x e m p l e , la q u ê t e
d u p è r e idéal o u d e la m è r e idéale q u ' i l n'a p a s e u , d é p o s e r c e t t e q u ê t e i l l u s o i r e e t s e f o r t i f i e r , s ' e n r a c i n e r d a n s c e t t e v r a i e
c r o y a n c e q u ' i l n'est p a s o r p h e l i n , q u e q u o i q u ' i l a r r i v e , D i e u e s t a v e c l u i a u t r a v e r s d e s l i m i t e s q u e la v i e l u i i m p o s e .
P r e n o n s le cas d ' u n e f e m m e q u i a r r i v e a v e c s o n p r o b l è m e d e c o u p l e . D a n s l ' a c c o m p a g n e m e n t
Germain en Laye
(78100). Tel:
01,34.51.55.40.
o n v a l'encourager à n o m -
m e r , à détailler t r è s p r é c i s é m e n t c e q u ' e l l e v i t . E l l e d i t q u ' e l l e n e s u p p o r t e p l u s l e s a b s e n c e s p r o f e s s i o n n e l l e s d e s o n m a r i , p u i s
q u e l o r s q u e s o n t e m p s n'est p a s o c c u p é , e l l e p a n i q u e , q u ' e l l e d o i t r e m p l i r s o n a g e n d a j u s q u ' a u m o i n d r e q u a r t d ' h e u r e , e t c . Pourquoi, demande-t-on? - P o u r ne jamais m e sentir seule, dit-elle.
O n r e m o n t e à s o n e n f a n c e , à ses p r e m i e r s s o u v e n i r s d e s o l i t u d e , à s e s p a r e n t s q u i s o r t a i e n t l e s o i r e t q u ' e l l e a p p e l a i t e n
v a i n . Ses m o t s là s o r t e n t sans la m o i n d r e é m o t i o n . A l o r s o n l'aide à se r a p p e l e r c e q u ' e l l e r e s s e n t a i t . Il f a u t d u t e m p s a v a n t
q u ' u n e p e r s o n n e p u i s s e r e v i v r e sa s o u f f r a n c e , sa c o l è r e o u s o n a n g o i s s e . L o r s q u ' e l l e y p a r v i e n t : " O u i , j e m e r e v o i s s e u l e d a n s
m a c h a m b r e , j e h u r l a i s d e t e r r e u r e t p e r s o n n e n e v e n a i t . . . " O n v a a l o r s l u i d e m a n d e r d e m e t t r e e n m o t s c e q u i s'est passé e n
e l l e - m ê m e à c e m o m e n t : "Si j e suis s e u l e , j e m e u r s . . . " C ' e s t u n e c r o y a n c e q u i s'est p l a n t é e a u c r e u x d e s a p s y c h é , e t a c t u e l l e m e n t e l l e v i t e n c o r e d e c e t t e c r o y a n c e , c e q u i e x p l i q u e sa t e r r e u r d e v a n t la s o l i t u d e .
E l l e a d é c o u v e r t n o n s e u l e m e n t la r a c i n e d e sa p e u r d u v i d e m a i s q u a n d , c o m m e n t , p o u r q u o i la f a u s s e c r o y a n c e s'est
enracinée e n elle, c e q u i e s t u n e étape essentielle. C o m m e n c e
a l o r s l ' o e u v r e d e m a t u r a t i o n d u C h r i s t : e n f a n t , t u étais i m p u i s -
s a n t e e t a b a n d o n n é e , t u n e l'es p l u s ; t u es a d u l t e a v e c t o u t e s t e s r e s s o u r c e s i n t é r i e u r e s e t s u r t o u t t u sais q u e D i e u e s t p r é s e n t
a u c œ u r d e t a v i e , q u e j a m a i s p l u s t u n e s e r a s s e u l e : " j e n e v o u s laisserai p a s o r p h e l i n s " , d i t J é s u s , c ' e s t d u passé, c ' e s t f i n i , n e
c r a i n s r i e n . Je suis t o u j o u r s a v e c t o i , "Si t u d o i s p a s s e r p a r les e a u x , Je s e r a i a v e c t o i , p a r les f l e u v e s , ils n e t e s u b m e r g e r o n t p a s ,
si t u t r a v e r s e s le f e u , t u n e t e b r û l e r a s p a s e t la f l a m m e n e t e c o n s u m e r a p a s . c a r Je s u i s l ' É t e r n e l t o n D i e u " {Isaïe, c h . 4 3 , 2 , 3 ) .
La P a r o l e d e D i e u l u i r é v è l e c o m b i e n sa c r o y a n c e e s t f a u s s e . D a n s la m e s u r e o ù e l l e a p u la n o m m e r , e l l e v a p o u v o i r la
m e t t r e h o r s d ' e l l e - m ê m e , r e n o n c e r à s'en n o u r r i r e t r e m p l a c e r c e t t e n o u r r i t u r e d e m e n s o n g e p a r la p a r o l e v i v a n t e q u i v a
r e c o n s t i t u e r l e t i s s u p s y c h i q u e q u i a é t é a b î m é , m a r q u é p a r la t e r r e u r . E l l e p e u t m a i n t e n a n t q u i t t e r l e c h e m i n d e m o r t p o u r
p r e n d r e u n c h e m i n d e vie. L a p a r t d e s o l i t u d e inévitable p e u t e n c o r e ê t r e s o u f f r a n c e p o u r elle, mais c e t t e s o u f f r a n c e n e v a
p l u s la d é t r u i r e e t sa s o l i t u d e v a d e v e n i r f é c o n d e e t p r o d u i r e d e la v i e . Q u a n d la m e n a c e r é a p p a r a î t r a e l l e s a u r a c o m m e n t y f a i r e f a c e : e l l e v i v r a a l o r s le c o m b a t s p i r i t u e l n o r m a l d e t o u t ê t r e h u m a i n q u i s ' e n g a g e s u r u n c h e m i n d e v é r i t é .
E n t r e d e u x m o m e n t s - c l e f s : l'un p r e n d r e c o n s c i e n c e d e s o n v é c u , n e p a s g o m m e r l ' h u m a i n m a i s l ' a s s u m e r j u s q u ' a u b o u t ,
p o r t e r s o n g r a b a t ; l ' a u t r e , v o i r l'issue q u e d o n n e la P a r o l e d e v i e , se p l a c e u n e q u e s t i o n c a p i t a l e : q u ' a i - j e f a i t d e c e q u i m ' e s t
ar r i v é ? La r é p o n s e r e n v o i e p r e s q u e t o u j o u r s à u n e t r a n s g r e s s i o n d ' u n e l o i d e v i e . C o n f r o n t é e à l ' a b s e n c e , j ' a i c r u q u e j'allais
m o u h r e t j e v e u x c o m b l e r le m a n q u e a u l i e u d ' a p p r e n d r e à l e v i v r e e n D i e u , r é a c t i o n n o r m a l e c h e z l ' e n f a n t m a i s p l u s c h e z les
fils e t filles d e D i e u q u e n o u s s o m m e s . J'ai à d é c o u v r i r q u e les l i m i t e s s o n t p a r t i e i n t é g r a n t e d e l ' i n c a r n a t i o n , q u e t o u t ê t r e
h u m a i n y e s t c o n f r o n t é e t q u ' i l p e u t les v i v r e p a i s i b l e m e n t e n D i e u . •
S.P.
9
1er
trimestre
1999
Sortir des impasses
UNE DIMENSION
BIBLIQUE
Pour John et Béryl,
la relation d'aide est le
fruit d'une
expérience
de long cours*
DANS
UNE APPROCHE
a c o n n u s d ' a v a n c e . Il les a a u s s i p r é d e s -
q u i s o n t prêts e n s u i t e à a i d e r
tinés à ê t r e s e m b l a b l e s à l ' i m a g e d e s o n
personnes. Enfin
fils..." (ch. 8, 2 8 - 2 9 ) .
envisage
N o u s a v o n s des m o m e n t s difficiles
d a n s la v i e , d e s b l e s s u r e s p a r f o i s .
Ce
s o n t des blessures q u i , lorsqu'elles s o n t
a l l e r p l u s l o i n d a n s le S e i g n e u r e t n o u s
v e u t d i r e a i m é e t sûr q u e n o u s a p p a r t e n o n s à D i e u ; r e s s e n t i r sa v a l e u r p r o p r e ,
c'est s a v o i r q u ' o n e s t a p p r é c i é p a r D i e u
d a n s son a m o u r i n c o n d i t i o n n e l ; être
V o i c i ma p r o p o s i t i o n : le c o n s e i l c h r é t i e n
a s s u r é d e n o t r e r a i s o n d'être, c'est ê t r e
e s t u n e a p p r o c h e d e la r e l a t i o n d ' a i d e
c o n s c i e n t q u e D i e u n o u s a m i s s u r la
q u i v i s e à a m e n e r d e s c h r é t i e n s blessés
t e r r e a v e c p o u r b u t d e L u i plaire
intérieurement à satisfaire leurs besoins
m e r les a u t r e s .
g n o s t i c d e leurs problèmes et e n a p p o r -
10
t a n t u n e s o l u t i o n d a n s le d o m a i n e
de
l'esprit, d e l'âme et d u c o r p s d a n s
la
p e r s p e a i v e d ' u n e maturité spirituelle e n
développement.
parole donnée dans deux versets
l'épître a u x R o m a i n s : " N o u s s a v o n s
1er
trimes tre
1999
toutes choses c o n c o u r e n t au bien
Le
conseil
et d'ai-
la
de
que
de
ceux q u i a i m e n t Dieu, d e ceux q u i s o n t
appelés s e l o n s o n dessein. Car c e u x qu'il
mée
d a n s l'épître a u x
Thessaloniciens
(1ère é p . c h . 5, 2 3 ) .
Le d i a g n o s t i c
b l è m e s q u i n o u s s o n t s o u m i s , s o n t très
variés:
a n g o i s s e , dépression, timidité,
rejet, s o l i t u d e , conséquence d'une
rup-
ture sentimentale, troubles engendrés
par des blessures d ' o r d r e sexuel, h o m o sexualité,
dépendances
de
toutes
sortes...
Lorsque nous recevons
des
per-
sonnes, nous cherchons à comprendre
ce
q u i se p a s s e c h e z e l l e s , e n
leur
p o s a n t des q u e s t i o n s c o n c e r n a n t c i n q
chrétien
est
a p p r o c h e d e la r e l a t i o n d ' a i d e p a r
une
des
d o m a i n e s différents d e l'être h u m a i n e n
s a c h a n t q u e celui-ci f o r m e u n t o u t .
c h r é t i e n s p o u r d e s c h r é t i e n s . Il s ' a t t a c h e
à répondre a u x q u e s t i o n s d e chrétiens
e n difficulté: Q u i suis-je? P o u r q u o i ai-je
d e s p r o b l è m e s ? C o m m e n t les r é s o u d r e ?
Cette perspective s'inspire de
globalité:
c o r p s , â m e e t e s p r i t s e l o n la v i s i o n e x p r i -
A u v u d e n o t r e e x p é r i e n c e , les p r o L u i la s a t i s f a c t i o n d e n o s t r o i s b e s o i n s
d e b a s e e n D i e u , e n établissant u n d i a -
l ' h o m m e d a n s sa
d'autres
chrétien
s e r v i r à a i d e r les a u t r e s .
p r i m o r d i a u x : se s e n t i r e n s é c u r i t é , c e l a
o m m e n t définir le
conseil chrétien?
le c o n s e i l
guéries p a r D i e u , p e u v e n t n o u s aider à
Dieu veut nous aider à trouver en
C
GLOBALE
N o u s a b o r d o n s l'aspect
psycholo-
gique selon trois domaines: rationnel,
volitif, émotionnel.
Il p e u t ê t r e d é c r i t e n q u a t r e p r o p o s i t i o n s . C'est u n e a p p r o c h e q u i s ' a p p u i e
s u r la B i b l e , Il s ' i n s c r i t d a n s u n e
métho-
d e , o n s a i t o ù l'on v a d ' u n e f a ç o n c l a i r e .
Il a u n c a r a c t è r e p r a t i q u e : o n v o i t
des
g e n s q u i s o n t aidés, q u i s o n t guéris e t
Le d o m a i n e
rationnel comprend
la
m a n i è r e d o n t o n p e n s e . S o u v e n t il y a
des
pensées qui reviennent t o u t
t e m p s , d e s m o n o l o g u e s intérieurs.
le
En
langage familier, n o u s c o m p a r o n s à u n e
T
" c a s s e t t e " q u i j o u e le d é r o u l e m e n t r é p é -
les l i v r e s d u D r L a r r y C r a b b e x p l i q u e n t
s e l o n J e a n , a u c h a p i t r e 6, le
t i t i f d e s c t i o s e s n é g a t i v e s q u i se p e n s e n t
b i e n l ' i n t e r a c t i o n e n t r e l'esprit, l'âme e t
n o u s d i t "La v é r i t é v o u s a f f r a n c h i r a " . La
et qui ne sont pas v r a i m e n t selon D i e u .
le c o r p s .
Parole d e D i e u est efficace. N o u s
Pensons,
qui,
par exemple, à u n e
en f o n c t i o n de
ce
personne
qu'elle
s'est
aux
livres
du
Docteur
les a f f i r m a t i o n s d e D i e u d a n s la B i b l e .
Paul
e n t e n d u d i r e p a r ses p a r e n t s , se r é p è t e
T o u r n i e r . En
c o n s t a m m e n t : " T u es n u l l e . T u
d a n s sa t o t a l i t é e t il a m i s e n v a l e u r
une
" n u l l e " , n o u s l u i s o u m e t t o n s la
toujours nulle".
a p p r o c h e p s y c h o s o m a t i q u e . Très
tôt,
du psaume
Le d o m a i n e v o l i t i f r e c o u v r e l'exercice d e
ses o u v r a g e s
la v o l o n t é .
r i c h e expérience est p o u r n o u s u n e réfé-
veilleuses
rence.
a i d o n s les p e r s o n n e s
Quels
sont
nos
seras
choix?
C o m m e n t certains choix ont-ils p u n o u s
amener
dans
des
impasses?
Nous
e f f e t , il a b o r d e
Par
l'homme
n o u s o n t Inspirés.
Le p r o c e s s u s de
e n g e n d r e n t des s e n t i m e n t s négatifs.
d e "Je"
guérison
Après avoir fait connaissance
personne
qui vient nous voir,
me
et
de
la
blessure
certains médecins,
p o u r q u e D i e u n o u s éclaire e t n o u s a i d e
nombreuses
à p o s e r les b o n n e s q u e s t i o n s a v e c
tique.
t o n j u s t e et au b o n m o m e n t .
questionnement,
mouvement
nous
de
envisageons
b i e n sûr le d o m a i n e s p i r i t u e l o ù se t r o u v e s o u v e n t le n œ u d d u p r o b l è m e .
P o u r établir u n d i a g n o s t i c ,
nous
r e c h e r c h o n s les i n t e r a c t i o n s e n t r e
de
Nous
aux yeux
Dieu.
à faire leurs
les
des verset formulés e n t e r m e s d e
paroles
de
La d u r é e d e la p r i s e e n c h a r g e v a r i e
sonnes
ou
qui
Certaines
qui
viennent
viennent
nous
deux
pervoir.
ou
trois
séances, d'autres p e n d a n t deux mois,
quelques unes plus l o n g t e m p s encore.
la s o l l i c i t u d e d e
L'expérience n o u s
Dieu.
les
de
montre que
cette
a p p r o c h e a v e c la g r â c e d e D i e u , p e r m e t
Nous
constatons
que
d e r é s o u d r e d e s difficultés p a r f o i s très
souvent
c i n q d o m a i n e s cités. Établir u n b o n d i a -
l ' i m a g e q u e les p e r s o n n e s o n t d e D i e u a
g n o s t i c f a c i l i t e b e a u c o u p la r é s o l u t i o n
b e s o i n d'être c o r r i g é e . Le p a r d o n
des problèmes.
é g a l e m e n t u n e réalité i m p o r t a n t e . En
rinstLtut Biblique de
eruxelles au début des
années 1960, John et Béryl
van den Hogen, otigi.
naires respectivement des
Pays-Bas et de GrandeBretagne, sont venus exercer des activités pastorales en France, fondant
une église et passant dans
beaucoup d'autres Ils
sont installés aujourd'hui à
Tourcoing.
Dans le cadre de ce ministère, lisent constaté qu'il
y avait des chrétiens qui
souffraient de blessures
inlêiieufes et ne parvenaient pas à atteindre un
réel équilibre et une pleine maturité spirituelle.
b e a u c o u p s e l o n les p r o b l è m e s d e s
Parfois,
connaissance*
à percevoir
quand
Aprè5 des études à
Aussi se sont-ils sentis
o u v r e n t d e s p o r t e s e t q u i a i d e n t les p e r sonnes
des délivrances
Dieu.
un
nous recevons de Dieu des images
des
voyons
prié
maladies o n t une origine p s y c h o s o m a le m ê m e
mer-
elles c o m m e n c e n t à v i v r e la P a r o l e
intérieure.
blèmes p h y s i q u e s e n s a c h a n t q u e , s e l o n
Dans
Nous
nous
Auparavant, nous avons beaucoup
de
créatures
à p r i e r les v é r i t é s e t à se les a p p r o p r i e r .
d e la
c h e r c h o n s à s a v o i r la n a t u r e d u p r o b l è -
N o u s a b o r d o n s é g a l e m e n t les p r o -
des
" n o u s " . Les p e r s o n n e s a p p r e n n e n t a i n s i
nos
blocage
sommes
combien
nons, par exemple, à exprimer en terme
gens d'atteindre leur mauvais b u t choisi.
s e n t i m e n t s . Les s i t u a t i o n s d e
139 qui m o n t r e
parole
affirmations bibliques. N o u s leur a p p r e -
c o n s i d é r o n s a u s s i le c o m p o r t e m e n t , les
Le d o m a i n e é m o t i o n n e l r e c o u v r e
e x e m p l e , si u n e p e r s o n n e s e d i t
nous
Cette
y
a c t i o n s e t le b l o c a g e q u i e m p ê c h e n t les
met-
t o n s e n r e g a r d les p e n s é e s n é g a d v e s e t
N o u s s o m m e s é g a l e m e n t très r e d e vables
Seigneur
profondes.
Nous sommes
témoins
de
l ' a c t i o n d e l'Esprit e t d e l'efficacité d e la
est
Parole d e Dieu.
appelés à aider ces personrws. Dans cette perspective, ils ont progressivement acquis une formarron. Il y a dix ans, leur
pamcipation à une session
de trois semaines organisée en Angleterre par le
CWR (Croisade for World
Revival) a marqué pour
eux un toumant. En effet,
cet enseisnement sur le
conseil chrétien, fondé sur
la parole biblique et une
•
r é f é r e n c e a v e c la p a r o l e d a n s l'épître d e
Des lectures complétant n o t r e f o r m a t i o n d e base n o u s o n t aidés à a p p r o fondir certaines questions.
A i n s i les l i v r e s d e W i l l i a m
Backus
a p p o r t e n t des p e r s p e a i v e s intéressantes
s u r l ' a s p e c t r a t i o n n e l . Les
Adams
permettent de
livres d e
mieux
J.
com-
J e a n "Si n o u s c o n f e s s o n s n o s p é c h é s . Il
e s t j u s t e p o u r n o u s les p a r d o n n e r "
Propos recueillis
(1ère
auprès de
é p . c h . 1 , 9 ) , n o u s a i d o n s les p e r s o n n e s
à réaliser d é f i n i t i v e m e n t le p a r d o n
D i e u p o u r elles. N o u s
constatons
J o h n Van Den
de
de David
159)
que
d e s l i b é r a t i o n s s ' o p è r e n t à la s u i t e
de
* Ce d o n est décrit
telles démarches.
dans la 1 ère épître aux
p r e n d r e l'exercice d e la v o l o n t é .
Les o u v r a g e s
Hogen
Tourcoing
Corinthiens, ch. 12. 8.
Seamands
À partir d u diagnostic initial,
des
a p p o r t e n t u n é c l a i r a g e f r u c t u e u x s u r les
l i g n e s d e réflexion e t d e m é d i t a t i o n p e u -
é m o t i o n s p o u r c o n t r i b u e r à les guérir e t
v e n t être proposées. D a n s
l'évangile
expêneiKe éclairée par la
psychologie, leur a permis
d'inscnre leur pratique de
la relation d'aide dans une
approche méthodique.
LE CENTRE CHRETIEN DE WAVERLEY
A une soixantaine
de kilomètres de Londres,
chrétien de Waverley offre un ensemble
formations ont
dans
Aujourd'hui, John et Béryl
n'exercent pas seulement
u n e n v i r o n n e m e n t n a t u r e l et a g r é a b l e , le
d e f o r m a t i o n s s u r l'aide p a s t o r a l e et le c o n s e i l
chrétien.
Ces
des durées diverses. O n s'intéressera en particulier aux sessions de trois s e m a i n e s
n i s é e s p a r l'Institut p o u r le c o n s e i l
une activité de conseil
Centre
orga-
chrétien.
auprès de nombreuses
personnes chrétiennes en
difficulté. Ils sont aussi formateurs et assurent
notamment un enseï g r i ment sur le conseil chré-
Ces sessions, au n o m b r e de plusieurs
* La première semaine
par an, apportent un enseignement
est consacrée au f o n d e m e n t du conseil
dans ses rapports avec l'expérience
d'un
ensemble
les principes
(150
tien à l'Eau Vive Provence
h.).
inspirés d e la
Bible
humaine.
semaine.
de méthodes pédagogiques modernes:
* Au
en trois sessions permettant un approfortdissement prosressif. Leur pra-
* L a stratégie d u conseil est e x p o s é d u r a n t la s e c o n d e
concours
selon
intensif
cours de
travail de groupe,
la t r o i s i è m e s e m a i n e ,
blèmes majeurs
problèmes
O n y traite de la pratique avec
qui
j e u d e rôle,
on examine
pourront être rencontrés:
tique actudie s'insent
le
vidéo.
les
pro-
dépression,
matrimoniaux...
Cet enseignement
travail m e n é
e n t r e la P a r o l e b i b l i q u e e t l ' e x p é r i e n c e . A u j o u r d ' h u i ,
r e c o n n u s u r l e p l a n n a t i o n a l e t i n t e r n a t i o n a l e t il
e n t r e le C W R
(Crusade
BiDiique de Londres.
ensemble
Un
accord
pen-
Waverley Christian
•
Surrey. GU9
8
est
tiens habitant la région du
Nord. Au cours des sesdans le Nord de la France,
en Belgique et à l'Eau Vive
Provence, ils ont assuré la
formation de près de trois
cents personnes.
conclu
un
enseignements
Centre. Waverley Abbey
Waverley Lane. Farnham.
s'exerce auprès de chré-
Collège
Le centre produit é g a l e m e n t
de ressources, n o t a m m e n t des
il
s'inscrit
vient ainsi d'être
f o r W o r l d R e v i v a l ) e t le
sur vidéo (Learning to care).
périence pastorale et
sions qu'ils ont animées
e s t le f r u i t d ' u n
d a n t des années et a, p o u r caractéristique, un lien étroit
dans des partenariats.
dans trente-six ans d'ex-
11
House.
EP.
Tel: 00.44..252.78.36.95. Fax: 00.44.252.78.36.57.
1er
t r i m e s t re
1999
Du réconfort
dans la
souffrance
Quelques
ouvrascs-cié
dans ma ui<
spirituelle:
"Leanne Payne.
E n parallèle a v e c m e s é t u d e s d e p s y c h o l o g i e , j e m e s u i s i n t é r e s s é à la r e l a t i o n
d'aide e n n e m ' a p p u y a n t pas s e u l e m e n t
sur F r e u d , le découvreur de l'inconsc i e n t , m a i s aussi s u r le d i v i n M é d e c i n
Jésus-Christ. J ' a i e u m o i - m ê m e la p o s s i bilité d'être a c c o m p a g n é s u r le p l a n p s y c h o l o g i q u e et spirituel.
Je
suis d e v e n u a t t e n t i f a u x problèmes
des j e u n e s q u e j e rencontrais et, dans
u n m ê m e t e m p s , j e suis entré a v e c e u x
dans u n "travail d'écouté' .Au cours d e
ces e n t r e t i e n s , j ' a i réalisé q u e p e r m e t t r e
aux j e u n e s d e confier leur souffrance et
leurs f a u t e s passées leur a p p o r t a i t u n e
d y n a m i q u e de vie. A p p r e n d r e à dire à
q u e l q u ' u n ce q u i m e t o u c h e et m e bless e d a n s u n e s p r i t d e p r i è r e e t s o u s la
c o n d u i t e d e l'Esprit-Saint o u v r e la v o i e à
la g u é r i s o n .
C
'est p o u r q u o i v o i c i .
Je v e u x l'attirer et la
c o n d u i r e au déserti
et J e parierai à son cœur."
(Osée, c h . 3 , 16).
- Vivre en présence
de Dieu;
- L'âme, cette
oubliée. Éd. Raphaëi
•David Seamands,
- Guérison des
blessures
émotionnelles;
- Pratique de la
guérison des
souvenirs. Éd. Farel
"Kathryn Kuhlman.
- Je crois auï
U n s o i r e n m é d i t a n t la B i b l e ,
t e m e n t m a p r o f o n d e détresse intérieure,
les b l e s s u r e s q u e j ' a v a i s e n d u r é e s
Dennis Linn.
- ta guérison des
souvenirs. Éd. DDB
*Bart)ara Shiemon.
- Vivre la gu&ison
intérieure.
Éd. Anne Sigier
dans
m o n e n f a n c e m a i s a u s s i la m i s é r i c o r d e
de
Dieu
le P è r e
q u i était v e n u
me
rejoindre dans des souvenirs d o u l o u reux.
"Ma grâce t e suffit car m a
puissance se déploie dans la
faiblesse" *
miracles
'Matthew et
un
v e r s e t d e l'apôtre Paul m e r a p p e l a s u b i -
Ce v e r s e t m e p l o n g e a
quelques
a n n é e s e n arrière o ù j e m'étais s e n t i
abandonné par m a famille, m a l aimé et
rejeté p a r m o n beau-père e t r e p o u s s é
p a r u n p è r e a b s e n t d a n s m a v i e . Je
me
s u i s s e n t i l o n g t e m p s s e u l d a n s le m o n d e , d é s e m p a r é . D a n s ces m o m e n t s - l à , si
j'avais reçu s u f f i s a m m e n t d ' a m o u r , j ' a u rais p r o b a b l e m e n t é t é g u é n d e m o n m a l
être. M a i s il n'y e n a v a i t p a s assez.
J'ai
t â t o n n é l o n g t e m p s d a n s l'obscurité p o u r
r e c h e r c h e r a i d e e t réconfort... m a i s e n
•Sème ép
CCTinthiensch 12, 9,
Év. Jean ch. 6,16;
Èsaiech. 58,8,11.
"Kathryn Kuhiman
est une êvangéliste
américaine à travers
laquelle Dieu a
manifesté sa
puissance de
guérison. Auteur d e
plusieurs livres:
Je crois au miracle.
Dieu agit encore.
vain.
Mon
c œ u r était p l o n g é d a n s
un
bain d ' a m e r t u m e , de déception et d e
rejet; j u s q u ' a u j o u r o ù j ' a i rencontré u n e
j e u n e fille q u i m e parla l o n g u e m e n t d e
Celui q u i n o u s a t a n t aimé et q u i f u t Lui
aussi rejeté. Je
n'oublierai
jamais son
visage plein d e vie. D'un large sounre et
d ' u n g e s t e d'amitié, elle m e p r i t p a r le
bras
et
me
parla
longuement
de
l ' H o m m e d e D o u l e u r m a i s aussi d e Celui
q u e D i e u a v a i t , d a n s sa f a i b l e s s e , r e s s u s cité a v e c f o r c e . V o i l à c e qu'était la s o u r c e d e s o n b o n h e u r . C e n'était p a s u n e
chose mais u n e Personne par excellence:
Jésus-Christ.
Je
12
1er
trimestre
1999
m e suis d o n c p l o n g é d a n s
l'invoquant et en confessant mes fautes.
Les l a r m e s a u x y e u x , il s ' e n s u i v i t
une
p r o f o n d e guérison. Ce jour-là f u t u n
t o u r n a n t décisif d a n s
m a vie. J'avais
e n v i e d e c r i e r s u r t o u s les t o i t s à t o u s les
passants c o m b i e n l ' H o m m e d e Douleur,
Celui q u ' o n n o m m e J é s u s d e
Nazareth
était d o u x . . . .
À
cette
faisais
des
a u j o u r d ' h u i et t o u t e n lisant m e s livres
s u r la p s y c h o l o g i e , j e p r e n a i s u n t e m p s
p o u r l i r e la B i b l e . La l e c t u r e d e la B i b l e e t
la p r i è r e d e v e n a i e n t l ' o u d l t h é r a p e u t i q u e
par excellence p o u r m o n cœur
A u c u n fossé n'est t r o p p r o f o n d ,
brisé.
aucune
v a l l é e t r o p s o m b r e p o u r q u e la l u m i è r e
d e sa V é r i t é n e p u i s s e y p é n é t r e r .
Les
psychologues affirment à juste dtre q u e
refoulons au plus p r o f o n d de
n o t r e ê t r e les é p i s o d e s t r a u m a t i s a n t s d e
les
É c r i t u r e s d'après s o n c o n s e i l e n d é c o u v r a n t b i e n p l u s q u ' u n trésor... U n e p r e mière p a r o l e m ' a m e n a d a n s u n e p r o f o n d e r e p e n t a n c e et guérison.
D'un geste désespéré e t p l e i n d e f o i , j e
m e s u i s j e t é d a n s les b r a s d e J é s u s e n
le
b e s o i n , ce qu'il f i t p o u r m o i :
"Alors t a lumière p o i n d r a c o m m e l'aurore
et t a guérison g e r m e r a p r o m p t e m e n t . . .
T u seras c o m m e u n j a r d i n arrosé.
C o m m e u n e s o u r c e d o n t les e a u x n e t a r i s s e n t pas." *
Comme
le d i s a i t si b i e n
Kathryn
Kuhiman: **
"Dieu ne demande
pas des
réci-
p i e n t s e n o r n i d e s récipients e n a r g e n t .
T o u t ce q u ' i l d e m a n d e , c'est n o u s t e l
q u e n o u s s o m m e s . Il n e c o m m e t j a m a i s
d ' e r r e u r m ê m e si n o u s n e c o m p r e n o n s
pas t o u j o u r s p o u r q u o i n o u s
devons
vivre certaines situations".
n o t r e vie. N o u s ne p o u v o n s échapper à
l'une des caractéristiques d e l'inconsc i e n t : il n ' o u b l i e J a m a i s r i e n . L e s b l e s -
E n r e p e n s a n t à la p a r o l e d e
Paul:
" M a g r â c e t e s u f f i t . . . " . Je réalise q u e la
s u r e s q u i n e s o n t p a s cicatrisées c o n t i -
seule façon de conserver
l'amour
de
n u e n t à n o u s f a i r e s o u f f r i r . Par la prière
J é s u s , c'est d e le p a r t a g e r a v e c
les
d e g u é n s o n , la f o r c e d e J é s u s
autres.
pénétra
•
au plus p r o f o n d d e m o n esprit et est
"Je ne m e t t r a i p a s d e h o r s
celui qui vient à moi" *
ten-
d o n s la m a i n à c e u x q u i s o n t d a n s
L É t e r n e l sera t o u j o u r s t o n g u i d e .
époque, je
études de psychologie q u e j e t e r m i n e
nous
D i e u n o u s p r o m e t d e guérir p l u s
r a p i d e m e n t n o s b l e s s u r e s si n o u s
v e n u e métamorphoser m e s ténèbres e n
Michaël Raspaîl
lumière.
Paris (75)
v r a i e f o r m a t i o n . L ' a p p r o c f i e d e l'autre e s t
t r o p sérieuse p o u r rester d a n s le s u p e r f i ciel.
P o u r r i o n s - n o u s a f f i r m e r q u e la r e l a t i o n d'aide se s i t u e à m i - c h e m i n d e l'aaivit é p s y c h o l o g i q u e e t d e l'activité p a s t o r a l e ?
Je laisse a u x p e r s o n n e s concernées le s o i n
d'en J u g e r ,
Un apprentissage personnel
A v a n t d'arriver à l'Eau V i v e e n 1 9 9 2 ,
m a f e m m e et m o i avons aidé spontaném e n t u n certain n o m b r e de personnes en
difficultés. M a i n t e n a n t , a y a n t suivi les d i f férents s é m i n a i r e s o r g a n i s é s d a n s n o t r e
c e n t r e , j e m e s i t u e u n p e u e n intermédiaire e n t r e le f o r m a t e u r e t le formé mais é g a l e m e n t e n t r e le p r a t i c i e n e t l'aidé.
Cette
s i t u a t i o n privilégiée m'a p e r m i s d'acquérir
u n e v i s i o n d ' e n s e m b l e . J'ai c o n s c i e n c e q u ' i l
OuÊ à l'espérance
Garder
prochain
un
le sens
et
du
opérer
discernement
a n s le m o n d e d ' a u j o u r d ' h u i ,
p o u r d e m u l t i p l e s raisons, b e a u c o u p d e g e n s s o n t chargés d e
problèmes d e t o u t e s sortes. Des f a r d e a u x ,
autrefois méconnus, surgissent a u g r a n d
j o u r , soit p a r c e qu'ils s o n t révélés p a r les
circonstances actuelles, soit parce q u ' o n
est c a p a b l e d e les reconnaître e t les n o m mer.
Le d é v e l o p p e m e n t
de ia r e l a t i o n d'aide
La m a i s o n d e r e n c o n t r e s "Eau V i v e
Provence" est u n c a r r e f o u r o ù c o n v e r g e n t
les différentes a p p r o c h e s chrétiennes d e la
r e l a t i o n d ' a i d e c h r é t i e n n e , La d é m a r c h e
générale est à p e u près c o m m u n e à t o u s ,
À travers le d i a l o g u e e t l'écoute, il est p o s sible d e révéler u n d y s f o n c t i o n n e m e n t e t
de le v e r b a l i s e r . E n s u i t e , d a n s u n e
d é m a r c h e c h r é t i e n n e , o n va d é p o s e r ce
problème d e v a n t D i e u e t s ' e n g a g e r d a n s
u n processus d e guérison.
Les f o r m a t e u r s q u i i n t e r v i e n n e n t à
l'Eau V i v e P r o v e n c e s o n t issus d e différentes écoles d e pensée. Tous c e p e n d a n t
se réfèrent à la f o i c h r é t i e n n e . O n p e u t
globalement observer deux orientations
q u i . poussées à l'extrême, p o u r r a i e n t
débouctier sur u n e o p p o s i t i o n radicale: le
" t o u t spirituel" e t le " t o u t p s y c h o l o g i q u e " .
Le " t o u t s p i r i t u e l " p o u r r a i t se résumer
ainsi: e n cas d e problème, il suffit d e p r i e r ,
d e c r o i r e , o u s i m p l e m e n t p r o c l a m e r les
promesses d e D i e u . Je crois p o u r m a p a r t
que t o u t e guérison v i e n t de D i e u de
m ê m e qu'à s o n i n t e r v e n t i o n m i r a c u l e u s e
dans les vies. Il f a u t p o u r t a n t reconnaître
q u e c e t t e p r a t i q u e poussée à l'extrême a
s o u v e n t laissé les m a l a d e s sur le bas c ô t é
de la rue e n n i a n t ie b e s o i n d ' u n e r e c o n s t r u c t i o n l e n t e e t a c c o m p a g n é e , La p r o f o n deur d u problème a été niée a u p r o f i t
d'une p r o c l a m a t i o n .
À l'autre extrême, les t e n a n t s d u " t o u t
p s y c h o l o g i q u e " p e n s e n t q u e c'est p a r la
c o n n a i s s a n c e des m é c a n i s m e s q u i régiss e n t l'être h u m a i n q u ' i l e s t p o s s i b l e d e
résoudre les problèmes. D a n s c e t t e p e r s pective, l ' h o m m e devient plutôt u n e
m a c h i n e p s y c h o l o g i q u e d o n t il f a u t
c o n n a î t r e le m o d e d ' e m p l o i . C e t t e
d é m a r c h e néglige o u m i n i m i s e la d i m e n s i o n s p i r i t u e l l e d e la p e r s o n n e q u i va rester
a v e c u n m a n q u e n ' a t t e i g n a n t pas la plénit u d e v o u l u e de D i e u : corps, âme, esprit.
La r e l a t i o n d ' a i d e s u r l e t e r r a i n
Face a u x problèmes d e ceux q u i n o u s
n'y a p a s q u ' u n e m a n i è r e d ' a b o r d e r les
problèmes.
Q u a n d o n n'est pas u n spécialiste,
l ' a p p r o c h e est m o i n s t e c h n i q u e . O n p e u t
a i n s i g a r d e r u n e c e r t a i n e simplicité d a n s la
r e l a t i o n a v e c l'autre. Il n e f a u t pas o u b l i e r
q u e la p e r s o n n e e n difficulté est u n être e n
s o u f f r a n c e q u i traîne des b o u l e t s . À l'image
d u C h r i s t o n v a peut-être p r e n d r e le r i s q u e
d e s'impliquer p e r s o n n e l l e m e n t . Cet autre
est m o n frère, m a s œ u r q u i a b e s o i n d ' a i d e . Je suis là. C e p e n d a n t , il f a u t g a r d e r à
l'esprit qu'à c h a q u e s t a d e q u e l q u ' u n d e
p l u s c o m p é t e n t p e u t i n t e r v e n i r . Je n e d o i s
p a s p r é t e n d r e aller au-delà d e ce q u e j e
peux donner.
e n t o u r e n t , j e p e n s e q u e t o u t chrétien est
c o n c e r n é m a i s q u e les rôles e t les c o m p é tences p e u v e n t varier. À u n premier
n i v e a u , n o u s s o m m e s t o u s appelés à n o u s
t o u r n e r vers l'autre p o u r e n t r e r e n r e l a t i o n
et p o u r l'aider, À ce s t a d e , c h a c u n
peut
i n t e r v e n i r face à u n " s o u f f r a n t " .
E n f a i s a n t référence à u n livre d e L.
Crabb, j e distinguerai u n second niveau,
celui d e l ' e n c o u r a g e m e n t . Il s'agit déjà d e
r e l a t i o n d ' a i d e . D a n s la p l u s g r a n d e h o n nêteté, o n va essayer d ' e n t r e r e n c o n t a a
a v e c l ' a u t r e , d a n s sa p r o b l é m a t i q u e .
En
effet, s o u v e n t l'autre se replie sur lui-même
p a r c e qu'il a p e u r : p e u r d'être j u g é , n d i c u l i sé o u p e u r
de ne pas répondre
aux
n o r m e s d u m i l i e u . Cela e s t s o u v e n t v r a i
c h e z les chrétiens. La p e r s o n n e va a l o r s se
cacher derrière des a p p a r e n c e s , revêtir d e s
m a s q u e s . Le b u t d e l ' e n c o u r a g e m e n t e s t
d e d i r e à l'autre: "Enlève t o n m a s q u e l T u
n'as pas à a v o i r p e u r ! N o u s a l l o n s faire u n
b o u t d e c h e m i n e n s e m b l e " . Ce s t a d e m e
paraît particulièrement i m p o r t a n t car
Il V a une espérance
Si o n a i d e q u e l q u ' u n c'est p a r c e q u ' i l y
a e n n o u s u n e espérance: D i e u i n t e r v i e n t
d a n s les vies.
Quelques
ouvrages de
références •
- L Crabb,
D. Allender.
L'encourasement
Éd. Sator.
- L. Crabb.
Approche
biblique de la
relation d'aide.
Éd. LLB.
- Neil Anderson.
Une nouvelle
identité pour une
nouvelle vie. Éd.
Littérature
Biblique,
Belgique.
A u f o n d , la r e l a t i o n d'aide n'est q u ' u n
a c c o m p a g n e m e n t p o u r t r o u v e r réponse à
ces d e u x q u e s t i o n s d e la v i e : " Q u i suis-je ?"
et "Qu'est-ce q u e j e v a u x ?"
La r é p o n s e e s t l u m i n e u s e : "Je s u i s u n
e n f a n t d e D i e u . Je v a u x p l u s q u e t o u s les
t i t r e s h u m a i n s " . Q u a n d n o u s e n t e n d o n s la
v o i x d u Père n o u s d i r e : "Tu es m o n e n f a n t
bien-aimé", ma vision de moi-même
e n c o m b r é e d e c o m p l e x e s e t d e culpabilité
change.
Voilà p o u r q u o i j e t r a v a i l l e p o u r d i r e à
l'Autre: "Tu v a u x q u e l q u e c h o s e . T u v a u x la
v i e d e Jésus-Christ. T e l q u e t u es, t u es
précieux a u x y e u x d e D i e u " . •
Charles
Kouyounidjian
L'Eau V i v e P r o v e n c e . V e n t a b r e n ( 1 3 )
accessible a b e a u c o u p d e p e r s o n n e s .
Vient ensuite u n niveau que nous
p o u r r i o n s q u a l i f i e r d e "vraie r e l a t i o n d ' a i d e " . Ce s t a d e r e q u i e r t d e s
connaissances
et u n e p r a t i q u e q u i e m p ê c h e l ' a m a t e u r i s me.
Au-delà n o u s e n t r o n s d a n s le d o m a i n e d u psychothérapeute. Certains p r o f e s s i o n n e l s d e la p s y c h o l o g i e o n t p u e x p r i m e r
d e s r é s e r v e s vis-à-vis d e s
13
personnes
e n g a g é e s d a n s la r e l a t i o n d ' a i d e .
Nous
sommes tous d'accord a u j o u r d ' h u i p o u r
a f f i r m e r q u e l'aide e f f i c a c e p a s s e p a r u n e
le
trimest r
199
foi ejt s o c i é t é
1 ^
Comment les chrétiens
peuvent-ils rejoindre les
aspirations
spirituelles
dans leurs formes
nouvelles? La question est
posée à différentes
époques et dans
différents contextes, par
exemple, au moment de
la Réforme ou du Concile
Vatican II. Une question
toujours actuelle!
Témoins est jalonné par
des réflexions sur cette
question, notamment:
• Quelle société? Quelle
relision? Une lecture du
livre de Danièle HervieuLéger: La religion pour
méipoire. (n' 114, sept.
199S,p. 20-31).
• L'essor du pentecôtisme.^
Quelle culture? Quelle
0
expression de foi? Une
lecture du livre de Harvey
Cox: Retour de Dieu. (n°
117, juin 1996, p. 18-SO).
• Lisons-nous
^
interpeller! Interview de
Marc Lienhard. (n"" 125,3en
trim. 1998, p. 30-31).
• Le courant évangélique.
Interview de Sébastien
Fath. (n -136,4e trim.
1998, p. 16-17).
Et aujourd'hui:
Une église confrontée au
changement Un point de
vue catholique. Propos
recueillis auprès de
Michel Anglarès.
Une église
au
UN
POINT
DE
Après avoir exercé son ministère de
prêtre dans plusieurs paroisses
lique de la résion parisienne,
catho-
N o u s v i v o n s d a n s une société q u i laisse à c h a c u n
de
permanent
avec les réalités du terrain, il a voulu,
professeur
d'anthropologie
catholique où il assure un
e n i m p o s a n t d e s modèles a travers les médias. Ainsi a-to n souvent p e u r d'être manipulé.
D'autre p a r t , le m o n d e se r é v è le i n c e r t a i n . Pour
aujourd'hui
à l'Institut
enseignement
dans le cadre de la formation théolo-
u n e f o r m e d e d é s e n c h a n t e m e n t . C o m m e les repères
p a r a i s s e n t l o i n t a i n s , o n tâtonne. A l o r s , u n b e s o i n
de
r é e n c h a n t e m e n t se f a i t Jour. Il y e u n e r e c h e r c h e
de
d i m e n s i o n s p i r i t u e l l e . Je n o t e , par e x e m p l e , une quête
d ' h a r m o n i e à travers l'équilibrage et la maîtrise d e s énergies. Le t e r m e " N o u v e l A g e " r e c o u v r e u n certain n o m b r e
gique pour les laïcs.
C
cette
société i n d i v i d u a l i s t e p e u t aussi se révéler c o l l e c t i v i s t e
b e a u c o u p d e Jeunes l'avenir paraît bouché. Aussi, i l y a
suivre un
itinéraire universitaire. Il est
CATHOLIQUE
t r o u v e r le sens q u i c o n v i e n t a sa v i e . C e p e n d a n t
Anglarès est maintenant responsable
pour mieux les comprendre,
VUE
À la r e c h e r c h e d'une dimension spirituelle
Michel
l'une d'entre elles, en contact
confrontée
changement
d e c e s préoccupations. Cette t e n d a n c e au "réenchantem e n t d u m o n d e " e n g l o b e u n e réalité m u l t i f o r m e , t o u s
a z i m u t s , très i n d i v i d u a l i s t e , sans g r a n d e régulation et q u i
o m m e prêtre, j e r e ç o i s b e a u c o u p d e
gens
d a n s le c a d r e ecclésial: d e s p a r e n t s p o u r le
b a p t ê m e , d e s Jeunes s e n s p o u r le mariage...
C'est u n p o i n t d ' o b s e t v a t i o n e t , à travers les années, j e
p e u x constater d e s évolutions. Mais j e vis aussi dans la
société d ' a u j o u r d ' h u i : Je lis, j ' é c o u t e . Je r e n c o n t r e d e s
p e r s o n n e s . Je s u i s é g a l e m e n t e n s e i g n a n t e t , sur c e
registre. Je p o r t e u n regard d ' a n t h r o p o l o g u e sur l ' h o m m e
d ' a u j o u r d ' h u i . En u n siècle, le m o n d e a c o m p l è t e m e n t
changé.
Une s o c i é t é pluraliste
Cette société ne fait p l u s d i r e c t e m e n t référence à
u n e p h i l o s o p h i e o u à u n e r e l i g i o n . C'est à c h a c u n
de
t r o u v e r c e q u i lui c o n v i e n t dans les p r o p o s i t i o n s d u sens.
Dans cette société pluraliste, l'église c a t h o l i q u e ne p e u t
p l u s prétendre c o m m e autrefois c o u v r i r le c h a m p social,
ni même e n être la p i è c e maîtresse. Elle e n est m a i n t e nant u n élément et c'est à c e titre q u ' e l l e p e u t s'exprimer.
Le d é v e l o p p e m e n t d e s comités éthiques m e paraît un
Le développement de l'individualisme
b o n e x e m p l e d e cette situation. O n y rassemble
L ' i n d i v i d u a l i s m e est u n e caractéristique d e n o t r e
société m o d e r n e . Cette situation c o m p o r t e b i e n sûr d e s
inconvénients, d e s limites, mais elle présente aussi
opportunités- La c o n s c i e n c e
des
p e r s o n n e l l e est désormais
r e c o n n u e . La réflexion, la décision sont d a v a n t a g e s o l l i c i t é e s q u ' a u t r e f o i s . Dès
a p p e l l e r a i t une vraie c o n f r o n t a t i o n .
lors le c h o i x est
privilégié.
A u j o u r d ' h u i , par e x e m p l e , il ne v i e n d r a i t pas à l'idée d e s
parents d ' i m p o s e r à leurs enfants un métier, u n c o n j o i n t .
Désormais l'éducation vise p l u s à éduquer le c h o i x qu'à
répéter u n m o d è l e .
Personnellement, j ' a d o p t e la m ê m e a t t i t u d e dans la
pastorale locale. Nous s o u m e t t o n s ainsi plusieurs o p t i o n s
aux p a r e n t s q u i v i e n n e n t d e m a n d e r le b a p t ê m e d e leur
enfant. Je leur p r o p o s e , e n particulier, la possibilité d ' u n
b a p t ê m e par étapes d u p e t i t b é b é d e v e n a n t g r a n d et
a c c o m p l i s s a n t lui-même u n certain n o m b r e d ' a p p r o f o n -
des
gens d e t o u s h o r i z o n s p o u r essayer d e réaliser une f o r m e
d e c o n v e r g e n c e sur une a t t i t u d e éthique e n sachant q u e
c e t t e p o s i t i o n est p r o v i s o i r e et v a u t p o u r u n t e m p s
donné.
Une s o c i é t é sécularisée
Dans la civilisation m o d e r n e , la sécularisation a p p a raît c o m m e
une p e r s p e c t i v e d o m i n a n t e . L'homme
m o d e m e , avec ses faiblesses mais aussi avec ses c a p a c i tés, se sent r e s p o n s a b l e d e l'ordre d e s choses. Il pense
q u e t o u t d é p e n d d e lui, d e sa manière d e gérer sa relat i o n à lui-même, aux autres et p o u r les croyants à Dieu. La
sécularisation renvoie l ' h o m m e à ses p r o p r e s énergies, à
ses p r o p r e s initiatives. Dieu serait-il inutile?
En fait, d'après m o i , c e t t e situation p e u t p e r m e t t r e
dissements célébrés dans d e s rites q u i sont b a p t i s m a u x .
u n e r e n c o n t r e gratuite avec Dieu, c'est-à-dire le découvrir
Une a u t r e c o n c e p t i o n d e la vérité
le découvrir tel q u ' i l s'est lui-même manifesté à travers la
B i b l e et à travers Jésus-Christ, u n Dieu refusant d e se lais-
La manière d e c o n c e v o i r la vérité a changé. Ce n'est
plus une catégorie intellectuelle q u e l'on p o s s è d e et q u e
l'on v o u d r a i t i m p o s e r . C'est plutôt une expérience dans
l a q u e l l e o n a v a n c e , u n e e x p é ri e n c e p e r s o n n e l l e , mais
q u i p e u t aussi s ' a p p u y e r
sur c e l l e d e s a u t r e s . À
p o u r c e q u ' i l est et n o n p o u r c e q u ' o n v o u d r a i t q u ' i l soit,
cet
ser e m p r i s o n n e r dans les représentations d e s gens, dans
leurs intérêts immédiats p o u r les r e j o i n d r e d a n s leurs
désirs les plus p r o f o n d s .
A u j o u r d ' h u i , n o u s p o u v o n s peut-être reconnaître
davantage le Dieu gratuit q u i a i m e l ' h o m m e et v o u d r a i t
égard, les témoignages o n t d e l ' i m p o r t a n c e . Cette e x p é -
e n être aimé, q u i se p r o p o s e à lui c o m m e
rience s ' a p p u i e sur d e s repères, d o n n e d e s d i r e c t i o n s , se
d e v i e et q u i , c o m m e t o u t c o m p a g n o n d e vie, n'est pas
compagnon
réalise d a n s un c h e m i n e m e n t .
sans i n c i d e n c e sur nos c h o i x et nos références.
C e t t e évolution d e la c u l t u r e m o d e r n e r e j o i n t c e
q u e les m y s t i q u e s n o u s o n t a p p r i s . Chez e u x , c e n'est
pas [a d o c t r i n e q u i se trouvait au p r e m i e r p l a n . Ils o n t p r i vilégié l'expérience d e Dieu, lis o n t évité ainsi la t e n t a t i o n
1er
t r i m e s t r e
1999
d e c o n f o n d r e la vérité q u i est Jésus-Christ, c'est-à-dire
une p e r s o n n e q u e nous n'avons Jamais fini d e découvrir
et a v e c laquelle les relations n'ont Jamais fini d e se d é v e l o p p e r , a v e c d e s définitions d o g m a t i q u e s .
D e s attitudes d i v e r s e s d a n s l'ésiise
Face au c h a n g e m e n t social et culturel, d e s attitudes
différentes se dessinent, e n France, au c c e u r d e l'église
catholique.
Un c o u r a n t se réfère a u x racines chrétiennes d e
l'Europe et, t o u t e n mesurant la p r o f o n d e u r d u change-
m e n t e n cours, prône u n e réinté-
te au v u d e l'histoire. Par ailleurs, la manière
gration
des
d e p r o n o n c e r d e telles vérités définitives va
peut
t o u t à fait à l'encontre d e la mentalité c o n t e m -
des
gens
dans
cadres ecclésiaux. O n
c o n s i d é r e r a i n s i la
"nouvelle
p o r a i n e d o n t la relation à la vérité se situe t o u t
évangélisation" d e Jean Paul II.
a u t r e m e n t , c o m m e j e l'ai déjà souligné. Il est
M a i s les r e p è r e s s o n t d o n n é s
vrai q u e le système hiérarchique e s t e n c o r e
d'une façon plus traditionnelle
très o m n i p r é s e n t d a n s l'église c a t h o l i q u e .
q u e n o u v e l l e . Ce c o u r a n t reste
Mais c e système est a p p e l é à évoluer p a r la
traditionnel
relativement
nature m ê m e d e s choses. En e f f e t , les c h r é -
minoritaire, m ê m e s'il r e n c o n t r e
tiens, exerçant d e p l u s e n p l u s d e r e s p o n s a -
une certaine
bilités d a n s les communautés, v o i e n t m i e u x
et
compréhension
chez d e nombreuses
personnes
les p r o b l è m e s e t f o n t r e m o n t e r leurs p o i n t s
r e n d u e s inquiètes p a r l'évolution
d e v u e vers les instances supérieures. Si l'au-
des temps.
torité t r a n c h e , e l l e ne p e u t m a n q u e r
Le
groupe
le
plus
i m p o r t a n t s'efforce d e faire f a c e
e n gérant au m i e u x la s i t u a t i o n .
En m a r q u a n t s o n i d e n t i t é , o n
essaie d e d i a l o g u e r avec l'envir o n n e m e n t e t d e faire d e s a d a p t a t i o n s , e n générai a v e c b e a u coup d e prudence.
En r e f u s a n t
radicale-
m e n t le m o n d e m o d e r n e , u n e
d'en-
t e n d r e c e q u i se d i t à haute v o i x d a n s les r e n c o n t r e s e t dans les s y n o d e s . Elle ne p e u t plus
faire c o m m e si c e t t e évolution d e la pensée
n'existait pas. Par e x e m p l e , il a été q u e s t i o n , à
u n m o m e n t , q u e le V a t i c a n exige d e s prêtres
u n s e r m e n t d e fidélité vis-à-vis d e s enseignem e n t s r o m a i n s . Devant l ' o p p o s i t i o n massive
d u c l e r g é , les autorités r o m a i n e s n ' o n t p a s
insisté. Ce serment reste néanmoins p o u r c e u x
q u i enseignent dans les séminaires.
p e t i t e minorité se situe dans u n e
p e r s p e c t i v e intégrisante.
Une m a n i è r e n o u v e l l e d e v o i r l'ÉsIise
À l ' i n v e r s e , il y a u n e
a u t r e minorité q u i essaye d e
r e f o n d e r le c h r i s t i a n i s m e
dans
u n m o n d e q u i n'a p l u s rien d e
comparable
avec celui
des
s i è c l e s p a s s é s . A u t r e f o i s , la
s a c r a l i t é , la religiosité é t a i e n t
q u e l q u e p a d u n c i m e n t d e la
civilisation. A u j o u r d ' h u i ces
aspects ne sont plus
l'élément
d e f o n d , mais s e u l e m e n t un d e s
éléments p o s s i b l e s .
A u cours d e s siècles, l'église c a t h o l i q u e
a été u n e église d e chrétienté c'est-à-dire u n
e n s e m b l e extrêmement hiérarchisé, p r o g r a m mé, d o n n a n t une p l a c e définie à c h a c u n .
C e t t e église intégrait t o u t
l'environnement,
laissant évidemment p e u d e p l a c e à c e u x q u i
n'adhéraient p a s à s o n o r g a n i s a t i o n e t à sa
d o c t r i n e . A u j o u r d ' h u i , ce modèle ne peut
plus f o n c t i o n n e r .
Je p l a i d e p o u r u n e autre église q u e j ' a p p e l l e a v e c d'autres u n e "église catéchuména-
Il faut repenser le chris-
le":
tianisme e n terre séculière. U n e
* C'est u n e église q u i n'agit p l u s c o m m e si
m u l t i t u d e d e p e t i t s g r o u p e s s'y
t o u t le m o n d e naissait chrétien d ' e m b l é e . Si
essaient
au
o n n e naît pas chrétien, o n p e u t le d e v e n i r .
C o n c i l e V a t i c a n II. N s'agit d e
en
se
référant
Pour cela il faut susciter d e s d i s p o s i t i f s p e r -
créer d e n o u v e a u x m o d e s
mettant d'accompagner
de
les c h e m i n e m e n t s
v i e ecclésiaux e n tenant c o m p t e
d e s uns e t d e s autres. Chacun d o i t p o u v o i r y
d e la c u l t u r e c o n t e m p o r a i n e e t
trouver p e u o u p r o u u n a p p u i à sa r e c h e r c h e .
e n n o u s laissant i n t e r p e l l e r p a r
C'est u n e église d e c h e m i n e m e n t .
elle. Il y a ainsi d e s c o m m u n a u t é s q u i se f o r m e n t e t q u i se
caractérisent par un partage
d'exigences spirituelles et parfois une mise e n c o m m u n d e s
r e s s o u r c e s . Des p a r o i s s e s , d e s
prêtres expérimentent d e n o u velles a p p r o c h e s a c c o r d a n t u n e
plus
grande
place
à
des
démarches progressives.
g r o u p e s d e réflexion
Parthenia
Des
comme
2 0 0 0 , Chrétiens en
liberté, Nous s o m m e s aussi
l'É-
glise, d e s prêtres rassemblés
d a n s Jonas, s ' e f f o r c e n t d e faire
p r e s s i o n sur l ' i n s t i t u t i o n p o u r
q u ' e l l e soit davantage a d a p t é e à
son t e m p s .
* U n e église catéchuménale, c'est u n e église
q u i p r e n d e n c o m p t e les c o u r a n t s d e pensée,
les contestations, les prises d e p o s i t i o n q u i ne
sont pas d a n s ses n o r m e s . A v a n t d e c o n d a m ner o u d e s'en démarquer, elle va essayer d e
d i s c e m e r c e q u i p e u t être part d e vérité à ses
y e u x e t p e u t être interpellant p o u r elle-même.
À c e moment-là, elle sera m i e u x c a p a b l e d'affirmer c e q u i lui paraît essentiel.
* Il ne s'agit pas d e s'effacer o u d e se d i l u e r
d a n s le m o n d e . Il n'est pas q u e s t i o n d e se
m e t t r e à la r e m o r q u e d e c e l u i - c i , pas p l u s
d'ailleurs q u e d e le d o m i n e r . S i m p l e m e n t , il
s'agit d'être a v e c , d e se laisser i n t e r p e l l e r ,
b o u s c u l e r mais aussi d ' i n t e r p e l l e r e t d e b o u s culer.
* L'église catéchuménale, c'est une église q u i
se sait m i n o r i t a i r e d a n s u n m o n d e p l u r a l i s t e
m a i s q u i t i e n t sa p l a c e e n e x p r i m a n t ses
c o n v i c t i o n s . Voilà n o s c o n v i c t i o n s f o n d a m e n -
Appel au changement
tales: la visite d e Dieu e n Jésus-Christ, la c o m -
Il n o u s f a u t , e n e f f e t ,
envisager les répercussions d e la
Le vieux m o n d e hiérarcliique q u i
s t r u a u r a i t e n c o r e la France des a n n é e s
1 9 5 0 - 1 9 6 0 s'est effondré ( I ) .
c u l t u r e m o d e m e sur la v i e même
d e l ' É g l i s e . Par e x e m p l e , les
femmes o c c u p e n t une
place
c r o i s s a n t e à t o u s les é c h e l o n s
de
la
société
moderne.
munauté d i v i n e , l ' i n c a r n a t i o n e t la résurrect i o n . Ce sont là les grands axes f o n d a m e n t a u x
sur lesquels nous avons à r e n d r e c o m p t e d e
l'espérance q u i nous h a b i t e . Je c o n s t a t e q u e
nos interlocuteurs apprécient q u a n d ils t r o u vent d e s gens q u i o n t u n e c o n v i c t i o n e t q u i
l ' e x p r i m e n t sur le registre d u témoignage.
•
15
C o m m e n t p e u t - o n les e x c l u r e à
(1| France, Les révolutions invisibles,
Calmann Lévy, J9B8 (citation p.9).
jamais d u d i a c o n a t , d u p r e s b y -
Propos recueillis auprès
térat o u d e l'épiscopat dans l'É-
de Michel Anglarès
glise ?Faire d e c e t i n t e r d i t u n e
vérité irréfomnable paraît irréalis-
1er
trimestre
1999
e n l'an
BODO
Quelle est la dynamique du christianisme dans le monde d'aujourd'hui ? La réponse à
cette question dépend d'une autre interrogation. Comment le christianisme a-t-il évolué
dans la seconde moitié du XXème siècle? Deux livres éclairent l'évolution récente et
permettent de dégager une prospective.
ans s o n o u v r a g e ,
"La
gloire
et
l ' o m b r e " ( 1 ) , Peter
H o c k e n , u n prêtre c a t h o l i q u e o u v e r t au fait p e n t e c o tiste, retrace l'action d u Saint
Esprit au X X è m e siècle et
esquisse u n e analyse théolog i q u e . Sur u n a u t r e m o d e ,
dans s o n livre, "Future churc h " ( 2 ) , Peter Brieriey p r é sente une analyse statistique
d e l'évolution d u christianism e dans le m o n d e a u c o u r s
d u d e r n i e r d e m i - s i è c i e . Si
ces d e u x ouvrages sont très
différents, u n e grille d e lect u r e c o m m u n e fait apparaître
d e s faits c o n v e r g e n t s .
- Peter Brieriey d i s t i n g u e
d e u x t y p e s d ' é g l i s e s : les
églises institutionnelles e t les églises non-institutionnelles. Dans le p r e m i e r g r o u p e , il rang e les églises q u i , a u m o i n s d a n s u n pays,
o n t un statut d'église d'état. Ces églises se
trouvent également avoir u n e t r a d i t i o n h i s t o r i q u e marquée. Ce s o n t les églises c a t h o l i q u e , anglicane, luthénenne, o r t h o d o x e ,
prestaytérienne ( 3 ) . L'autre g r o u p e c o m p r e n d les églises b a p t i s t e , méthodiste, p e n t e c o t i s t e , les églises indigènes e t les autres
églises.
Un fait m a r q u a n t apparaît: les progrès
d e s églises non-institutionnelles au cours d e
c e d e r n i e r d e m i - s i è c l e . En 1 9 6 0 , e l l e s
r e g r o u p e n t s e u l e m e n t 1 3 % d e s chrétiens.
A u j o u r d ' h u i , elles e n r e g r o u p e n t 2 3 % e t ,
d ' a p r è s les p r o j e c t i o n s s t a t i s t i q u e s , e l l e s
a t t e i n d r o n t 2 6 % e n 2 0 1 0 , Les églises q u i
r e c o n n a i s s e n t u n e p l a c e i m p o r t a n t e à l'act i o n d i r e c t e d u Saint-Esprit s o n t , p o u r u n e
b o n n e part, à l'origine d e c e t t e p r o g r e s s i o n .
16
1er
t rimestre
1999
La part d e s églises pentecôtistes, d a n s
la communauté chrétienne, passe d e 1 % e n
1960 à 7 % e n 1 9 9 5 . L'estimation est d e 8 %
e n 2 0 1 0 ( 4 ) . La c r o i s s a n c e d e c e s églises
dans le tiers m o n d e est hors d u c o m m u n . En
Amérique d u S u d , elles passent ainsi d e 2,6
millions à 58 millions d e membres en c i n q u a n t e ans. D'autres églises, désignées sous
le v o c a b l e "d'églises indigènes" se d é v e l o p p e n t également r a p i d e m e n t . Elles o n t u n e
d i m e n s i o n c h a r i s m a t i q u e et s o n t ancrées
dans la c u l t u r e nationale, particulièrement e n
A f r i q u e . Le g r o u p e d e s "autres églises" q u i
r e g r o u p a i t 4 % d e s chrétiens e n 1960, atteint
9 % e n 1995- Peter B h e r l e y i n c l u t d a n s c e
g r o u p e les églises d e maison chinoises d o n t
le d é v e l o p p e m e n t e s t , l u i a u s s i , h o r s d u
c o m m u n : 55 m i l l i o n s d e chrétiens e n 1 9 9 5 .
Mais il y a également dans c e t e n s e m b l e d e
n o m b r e u s e s dénominations évangéliques
très actives d a n s le m o n d e .
Peter H o c k e n m o n t r e c o m m e n t , au
c o u r s d u X X è m e siècle, l'Esprit-Saint a agi
d ' u n e façon s u r p r e n a n t e e t imprévisible: la
naissance d u m o u v e m e n t p e n t e c o t i s t e , les
débuts d u renouveau c h a r i s m a t i q u e d a n s les
églises p r o t e s t a n t e s d ' a b o r d , p u i s d a n s
l'église c a t h o l i q u e , l ' a p p a r i t i o n e n f i n d u
judaïsme messianique.
Si le r e n o u v e a u se m a n i f e s t e d a n s les
églises institutionnelles, p l u s o u m o i n s selon
les cas et selon les pays, l'action d e l'EspritSaint suscite d e nouvelles c o n f i g u r a t i o n s . En
s o u l i g n a n t le caractère p r o p h é t i q u e d u
j u d a ï s m e m e s s i a n i q u e . Peter H o c k e n e n
m o n t r e aussi l'originalité p a r r a p p o r t a u x
éslises h i s t o r i q u e s . Inséré d a n s la t r a d i t i o n
j u i v e , le j u d a ï s m e m e s s i a n i q u e use d e la
liberté d o n n é e aux croyants d e f o r m e r d e s
s y n a g o g u e s sans d e m a n d e r la p e r m i s s i o n
aux autorités ( p . 1 9 5 ) .
Dans la m o u v a n c e d e l'Esprit-Saint, o n
retrouve c e t t e spontanéité dans la naissance
d ' u n christianisme non-dénominationnel Cp8 1 - 8 9 , p, 1 8 5 - 1 9 7 ) . A i n s i , t a n d i s q u e d e s
charismatiques s'engagent d a n s le r e n o u v e l l e m e n t d e s églises institutionnelles, d'autres
n e s'y r e c o n n a i s s e n t p a s e t f o n d e n t d e s
églises n o u v e l l e s n o n dénominationnelles.
A i n s i , e n A n g l e t e r r e , apparaît le m o u v e m e n t
d e s églises d e m a i s o n , mais aussi d e n o u v e a u x réseaux d'églises. Il y a là u n m i l i e u
très actif, innovant sur le plan d e l'expression
(Festival S p r i n g Harvest, c o m p o s i t i o n s d e
Graham Kendrick), évangélisateur (à l'origine
d e la marche p o u r Jésus), A u x États-Unis, les
c h a r i s m a t i q u e s indépendants sont p l u s d u
d o u b l e d e s c h a r i s m a t i q u e s dénominationnels (près d e 14 m i l l i o n s c o n t r e 6 millions).
A u t o t a l , les données se r e c o u p e n t . Là
o ù d e s chrétiens s o n t animés p a r u n e f o i
personnelle et peuvent l'exprimer dans un
esprit d ' i n v e n t i o n e t d'initiative en épousant
la c u l t u r e d u lieu et d e l'époque, les c o m munautés se d é v e l o p p e n t d ' u n e façon parfois impressionnante. En référence à la p a r o le b i b l i q u e , Peter H o c k e n m o n t r e c o m b i e n
c e fait i n t e r p e l l e les traditions.
A u j o u r d ' h u i , les chrétiens représentent
2 8 % d e la p o p u l a t i o n m o n d i a l e . De fait,
leur n o m b r e a u g m e n t e e n A f r i q u e et e n
Asie. L'Europe est le seul c o n t i n e n t où c e
n o m b r e décroît. Le p h é n o m è n e d é p e n d
sans d o u t e p o u r une large part d ' u n e évolut i o n culturelle spécifique (5), mais o n p e u t
se d e m a n d e r d a n s q u e l l e m e s u r e . Il ne
d é p e n d pas également d ' u n e inadéquation
dans la réponse d e s églises institutionnelles
( 6 ) . C o m m e le s o u l i g n e Peter Brieriey,
l'Europe est le b e r c e a u et le lieu privilégié
NOTES - OwMm en latt SMO
Ce tour d'horizon nous permet
de formuler quelques remarques.
(1) Hocken (Paer). La gloire et l'ombre. Les enjeux d'une
effusion du Saint-Espnt au XXème siècle Éd. des
Béatitudes. 1998 (collection Oiemin Neuf Pneumathèque).
Il e s t i m p o r t a n t d e f a i r e c i r c u l e r l ' i n f o r m a t i o n . Celle-ci e s t
s o u v e n t d é f o r m é e p a r la c u l t u r e r e l i g i e u s e d o m i n a n t e . A i n s i ,
d a n s t e l m i l i e u , le c h r i s t i a n i s m e e n C h i n e sera envisagé s o u s la
f o r m e d e la r e n a i s s a n c e d e s églises i n s t i t u t i o n n e l l e s e t l ' o n p a s -
sera à c ô t é d u f a i t m a j e u r q u e c o n s t i t u e n t les églises d e m a i s o n .
Dans t e l a u t r e m i l i e u , s e u l e l ' e x i s t e n c e d ' u n e f o r m e m i l i t a n t e d u
c h r i s t i a n i s m e sera p r i s e e n c o m p t e d a n s l'analyse d e la s i t u a t i o n
r e l i g i e u s e d ' u n p a y s . De la m ê m e f a ç o n , t o u t u n t r a v a i l e s t à
a c c o m p l i r p o u r a m é l i o r e r la c o m m u n i c a t i o n e n t r e les u n i v e r s
Foreword by
GEORGE
VERWBR
.ë/«™°f
)
Peter Brieriey
c h a h s m a t i q u c s e t n o n - c h a n s m a t i q u e s ( 8 ) . Les b a r h è r e s c u l t u -
relles s o n t é g a l e m e n t u n o b s t a c l e à s u r m o n t e r . A i n s i , il a f a l l u
p l u s i e u r s a n n é e s p o u r q u e la réussite e x c e p t i o n n e l l e d e s c o u r s
A l p h a , e n Grande-Bretagne, c o m m e n c e à être e n t e n d u e en
France ( 6 ) .
Ce b i l a n f a i t r e s s o r t i r l ' é m e r g e n c e e t le d y n a m i s m e d e c o m -
munautés n o u v e l l e s d a n s le c h r i s t i a n i s m e d ' a u j o u r d ' h u i . C'est u n
f a c t e u r d ' e s p é r a n c e , il y a là u n d é m e n t i a u x p r é t e n t i o n s h é g é -
m o n i q u e s e n c o r e v i s i b l e s a u j o u r d ' h u i . C o m m e le f a i t r e m a r q u e r
Peter H o c k e n , c e t t e situation n o u v e l l e a p p e l l e u n e
réflexion
t h é o l o g i q u e o r i g i n a l e . Dans la c o n s c i e n c e d ' u n e c o m p l é m e n t a r i -
t é e n Christ, e l l e r e q u i e r t u n r e s p e c t m u t u e l e n t r e les chrétiens
o e u v r a n t d a n s les églises h i s t o r i q u e s e t d a n s les églises n o u v e l l e s .
C e t t e c o n j o n c t u r e i n t e r p e l l e é g a l e m e n t les f o r m e s a d o p t é e s p a r
le t r a v a i l o e c u m é n i q u e .
Les églises i n s t i t u t i o n n e l l e s s o n t interpellées s u r l e u r c a p a c i -
t é d e t r a n s f o r m a t i o n e t d e r é n o v a t i o n . D a n s le c a t h o l i c i s m e ,
c o m m e le m o n t r e E t i e n n e F o u i l l o u x d a n s s o n livre, " U n e Église e n
q u ê t e d e liberté" ( 9 ) , r " a 3 g i o r n a m e n t o " initié p a r J e a n XXIII a u
C o n c i l e V a t i c a n II, a v a i t é t é p r é p a r é p a r le d é v e l o p p e m e n t d ' u n e
t h é o l o g i e n o u v e l l e , e n F r a n c e , d a n s la p r e m i è r e moitié d u siècle.
Cette
analyse
nous
montre q u e des évo-
lutions souterraines
En Corée, Je surgrssement
des nouvel/es églises.
La force de la prière et la
pertinence d u message.
s o n t p o s s i b l e s . Dans
d ' a u t r e s s i t u a t i o n s his-
toriques, des blocages
m e n t a u x , le v e r r o u i l l a -
ge pratiqué p a r d e s
appareils
hégémo-
n i q u e s o n t i n t e r d i t les
(2) Brieriey (Peter) Future Church Agiobal analysis of the
Christian community to ihe year 2010. Monarch books,
199B (Christian Researcli).
Ce livre majeur est une production de l'association anglaise
Christian Research qui rassemble 1300 membres en vue
d'éclairer l'action chrétienne par la recherche. Sur une base
de calcul clairement expiicitfe, il permet de réfléchir aux
questions vives du christianoine ei aux voies de
l'évangélisatid.
(3) Les é3lises presl^ytériennes regroupent cles églises
issues de la Réforme et avant une direction collégiale. En
Frartce, l'église réformée fat partie de cet ensemble. Les
églises presbytériennes maintiennent leur pourcentage
dans la communauté chrétienne mondiale grâce è leur
essor en Asie et particulièrement en Corée. Peter Brieriey
met en exergue l'exemple coréen. En s'ouvrant à l'action
directe de l'Esprit, en accordant une grande place è la
prière, en s'engageant dans l'evangélisation, l'église
presbytèrenne de Coiee connaît un développement hots
du commun
(4) Un livre majeur i ce sujet: Cox (Harvey). Retour de Dieu.
Voyage en pays pentecotiste. Éd. DDB, 1993. Cf. analyse
dans Témoins, n" 117 (avril-juin 1996, p. 18.20).
(5) Quel est le sens et l'évolution de la sécularisation? On
se reportera ici ê l'analyse fine et nuancée des sociologues
français Daniêle Hervieu-Léger et Jean Paul Willaime Cf.
analyse du Irvie de Danièle Hervieu-Léger La religion pour
mémoire. Éd. Cerf, 1993, dans Témoins n° 114 (juilletseptembre 1995, p. 50.21) Voiraussi:Willaime(J.P.).
SociolcQiedesreligons Ëd PUF. 1995(Que5ai5-je''),
Danièle Hervieu-Léset vient de publier un ncuveau livre qui
montre, enbe autres, la diversité des attitudes et des
itinéraires et la force des aspirations spirtuelies; Le pèlerin
etieconvem Éd Flammarion, 1999
(6) La forte prégnance des traditions élaborées dans un
contexte culturel aujourd'hui complètement dépassé joue
un rôle de barrière, engendre l'enferrrwment, même si dans
certains cas. il attire des personnes à la recherche de
dépaysement eu de repères identitaires En regard, la force
des aspirations spirituelles est d'autant plus remarquable
(Cf note S). Cet élément explique, pour une part, le succès
des cours Alpha en Grande-Bretagne. LeLi nombre est
passé de S en 1992 à plus de 7 000 aujourd'hui. Au total
depuis la création, 650 000 personnes les ont suivi Ce
développement fulgurant tient pour beaucoup à la qualité
de ia proposition associant une formation de base è partir
de la Bible et une convivialité chaleureuse. Aujourd'hui, la
formule de ces cours comrrience à se faire connaître au
sein des différentes dénominations dans l'univers
francophorw Encore faut-il que les églises acceptent de se
remettre en question pour devoir pertinentes Un tr*iail
remarquable est accompli en Angleteire. En France, notons
les propos d'Albert Rouet, évëque de Poitiers, lors d'une
rencontre organisée, en janvier 1999àLigugê, par "Partager
noire Espérance': 'On parte toujours des gens qui sont loin
de l'Église. En fait, c'est nous qui sommes loin d'eux...
Apprenons è sortit de la conception pyramidale des
églises pour vivre la communion.. '
évolutions. Dans leur
liberté, les h o m m e s
peuvent
répondre
positivement à l'appel
d e D i e u . Ils p e u v e n t
également s'enfermer
sur
eux-mêmes.
C e p e n d a n t , l'Esprit n e
se l a i s s e p a s
arrêter.
O n ne p e u t empêcher
les f l e u v e s d ' a l l e r j u s q u ' à la m e r .
période
Dans
comme
une
la
nôtre marquée par u n
intense changement
c u l t u r e l , la p r i s e e n
d e ces églises même si la p l u p a r t d ' e n t r e
elles o n t maintenant une d i m e n s i o n m o n d i a l e . Le c a t h o l i c i s m e , p a r e x e m p l e , est
répandu sur t o u t e la planète avec 56% d u
n o m b r e d e s chrétiens. O r les structures et
les t r a d i t i o n s d e s églises i n s t i t u t i o n n e l l e s
c o m p o r t e n t souvent des dispositions q u i
font o b s t a c l e au c h a n g e m e n t (7). Ainsi ces
églises sont plus o u moins réceptives aux
faits porteurs et aux évolutions novatrices.
Elles sont interpellées à la fois par la Parole
et par le Saint-Esprit, sur leur degré d e ferveur, sur leur capacité d e mobilisation, sur
leur a p t i t u d e à annoncer la Bonne N o u v e l l e
dans une forme pertinente par r a p p o r t à la
culture d e l'époque, •
c o m p t e d e c e p h é n o m è n e i n t e r p e l l e d e f a i t t o u t e s les églises.
(7) Le livre de Michael RiddelL TTireshold of the future (Éd.
SPCK, 1996), analyse bien les ngidités des églises
traditionnelles. Il mirtote par contre iescoiïants noweoun
Cf. Quelle vision pour demain? dans Témoins, n° 195.
(3èmelnm. 1998. p. 31).
Sur un autre mode, Georges Hourdin, à paitir d'une
expénence empathique et de longue durée fait une
courageuse analyse des dysfonctionnements de l'institution
catholique Cf. Hourdin (G.) Le vieil homme et l'Église. Éd.
DDB, 199B. Analyse dans Témoins, n" 124, p 20.
Certains groupes réformateurs dans le catholicisme français
viennent de fédérer leurs eff<yts en publiant, en mars 1999,
le premier numéro d'une revue Parvis (Réseaux du Patvis,
68 rue de Babylone. (75007) Paris. Tel: 01.45.51.57,13.
(8) En nous confiant un beau témoignage à l'occasion de
ses cent ans, (îeages Houidm nous donne in \x\e
d'ouverture Cet tiomme, épris de culture, nourri par
ttwologie française qui a inspiré le Concile Vatican II
en exergue deux figures ayant vécue hors de l'hexag
Dietrich Bonhoeffer et William Joseph Seymour. Le premie
pasteur allemand dans une Europe séculansée, confrontée
au nazisme, a ctietchè la réponse à la question; comment
vivre avec Dieu dans un motxte sans Dieu? Le second a été,
en Californie, un des pionniers du pentecôtisme Ce choix
est la marque d'une grande ouverture
C e t t e s i t u a t i o n c o n s t i t u e u n défi particulièrement visible e n
Houidin (Georges). Le vieil homme et la vie. Éd. DDB,
1999. Deux figures, p. 81-98.
a t t i t u d e s d e p e n s é e s o u s u i w e d e s m o d e s e t s ' a d a p t e r sans d i s -
(9) Fouilloux (Etienne). Une église en quéie de liberté, la
pensée catholique française entre modernisme et Vatican
II, 1914-1962. Éd. DDB, 1998, Historien, Etienne Fouilloux
sait montrer les cheminerrtents novateurs el les voies qu'ils
empruntent face aux obstacles érigés par le pouvoir
religieux. En lisant le livre bien différent de Peter Hocken,
on peut se demander si l'analyse de ce prêtre catholique
ouvert a l'action de l'Espnt et à une approche objective de
la réalité, pourta être entendu et reprise dans des cercles
influents.
E u r o p e . En e f f e t , u n d o u b l e é c u e i l apparaît. Se f i g e r d a n s d e s
c e r n e m e n t . Sur le f o n d e m e n t d e l ' i n s p i r a t i o n b i b l i q u e , le j u s t e
m o u v e m e n t r e q u i e r t à la f o i s la sensibilité à la m o u v a n c e d e
l'Esprit, u n a m o u r a u t h e n t i q u e , l ' i n t e l l i g e n c e d e la c u l t u r e e t d e
la s o c i é t é .
A u t o t a l c e t o u r d ' h o r i z o n m e paraît aussi u n a p p e l à p o u r -
suivre l'œuvre d e Témoins: reconnaître e n s e m b l e l'œuvre d e
D i e u , f a i r e c i r c u l e r l ' i n f o r m a t i o n , q u e s t i o n n e r e t f a i r e réfléchir a u x
c h a n g e m e n t s nécessaires, m e t t r e e n v a l e u r l ' I n n o v a t i o n , c o n t r i -
b u e r à l ' a n n o n c e d e l'Évangile d a n s d e s t e r m e s a c c e s s i b l e s a u x
g e n s d ' a u j o u r d ' h u i . A v e c b e a u c o u p d e m o d e s t i e , voilà
p i s t e s à suivre e t à p o u r s u i v r e .
Jean Hassenforder
•
des
17
1er
trimestre
1999
G u è r e
Yres
É p a i s
Depuis des mois, o i t nésociait, on parlait de paix, Pâques
DESBORDES
avec un sentiment
dans notre confort,
de paix et de résurrection.
c'est la mort, la guerre,
l'an 2000, entre guerre
V
g u e r r e s e n g u e r r e s ? Si
re s u e r r e d u 2 0 è m e
n'est
s i è c l e . . - o u la p r e -
m i è r e d u 2 1 è m e ? En
cas, elle est r iche
tout
d'ensei-
gnements.
J'en
vois
principalement
le
cas,
s'il
qui sont venus. Si près de
quelque espoir de
ce
d e s r i s q u e s , les c i t o y e n s o n t
a
g l o b a l e m e n t a c c e p t é l'effort
y
paix
un
jour, alors nous avons
une
financier.
Mais c'est peut-être
grande part d e responsabili-
que de
té. Personnelle, j e
bombes,
ne
sais
pas, à chacun d e voir,
mais
pour
puis
les
réfugiés,
d é p e n s e r p o u r la
r e , les m é d i a s , les c h r é t i e n s .
En e f f e t , si t o u t c e l a é t a i t si
truction, non ?
prévisible, p o u r q u o i
l'avons-nous p a s p r é v u ?
Et S! d e s
ont
remarqué
?
On
a
es
prêché dans
avons-nous
entendus
nous
dit et redit
cru
le
?
ne
pas
Avons-
que
ça
se
réglerait t o u t s e u l ? Raté !
Un
puis
recons-
p r o b l è m e pas
résolu
MÉDIAS : GUERRE ET PACS
Il e s t a m b i v a l e n t , b i e n
et
en
plus
c'est que
comme
face
nous avons
au c a r r e f o u r
fait
d'en
; o n a t t e n d q u ' i l y ait
c'est une
poudrière,
que
c ' e s t là q u e les g u e r r e s m o n diales ont commencé,
et
q u ' a v a n t , m ê m e , c ' e s t là q u e
se t r o u v e d e p u i s d e s siècles
18
la f r o n t i è r e e n t r e
mondes
m u s u l m a n s et chrétiens,
et
entre chrétiens o r t h o d o x e s
e t c a t h o l i q u e s , etcT o u t c e l a e s t sans d o u t e v r a i .
1er
trimes tre
1999
Mais l'histoire est-elle
lée
à se
appe-
répéter sans
fin
d'horreurs en horreurs,
de
la U n e d e La C r o i x p o u r d i r e
est
devenu
caricaturaL
Prenons j u s t e un p e u d e d i s t a n c e . Q u e l s s o n t les e f f e t s
l'amplification
médiaélan
o r t h o d o x e d e Serbie - avec
«Il p a r t a g e
la l i t o t e - :
la d e s t i n é e
s o n p e u p l e , le p e u p l e
b e , et ses
réflexes
de
ser-
identi-
taires». M g r L u s t i g e r p r é c i s e :
«Mais, e n m ê m e t e m p s , c'est
un chrétien q u i
n'approuve
a u c u n crime».
d e générosité : argent, n o u r -
Et p e n d a n t q u e M g r T a u r a n ,
riture,... on accueille
des
envoyé d u Pape à
kosovars j u s q u ' a u f o n d
des
fait c h o u b l a n c , c'est u n c e r -
Cèvennes!
et
en
Belgrade,
tain Jesse Jackson,
moyens
matériels
humains
avaient
été
sont-ils
capables
?)
pasteur
ma i s aussi h o m m e p o l i t i q u e
influent aux USA,
q u i r a f l e la
m i s e m é d i a t i q u e , e n «faisant
libérer» l e s 3 m i l i t a i r e s a m é r i -
A V A N T , p o u r a i d e r les y o u -
cains, au g r a n d d a m d e
goslaves dès
C l i n t o n !! A l l e z c o m p r e n d r e I
pousser
le d é b u t , p o u r
les s e r b e s
v e r s la
(À
propos
du
«révérend Père» à p l u s i e u r s
Mon
De
reprises : f a u d r a leur e x p l i -
c'est
vachement
important (cf texte
des
évêques de
récent
France) :
par e x e m p l e , c o n d u i r e
citoyens
à
s'intéresser
temps à une
les
à
construction
l ' a u t r e , g r â c e à la l o i d u
"On ne médiatise q u ' u n é v é n e m e n t à la f o i s » , l e
est
pacssé à
pas mal, finalement.
Cela d e m a n d e
des efforts à
l'Est» n'a
pas été
si
de
facile
q u e ç a à f a i r e p a s s e r à la s u i te de
la c h u t e d u m u r - Là-
b a s , les p o l i t i q u e s o n t p r i s
"
Les c h r é t i e n s s a u r o n t - i l s ê t r e
anti-Allègre
se
sont
point
q u ' o n p e u t se d e m a n d e r
que
si
médiatisée
c'est grave
important... ou parce
ça fait d e
tous : "l'impôt Allemagne
Et m a i n t e n a n t ? D ' a u t r e s
les
parce
les
c'est
q u e r , u n j o u r I)
PACS
l'Assemblée
démobilisés, etc. A u
l'Europe
que
de
poudrières " nous attendent.
la g u e r r e a é t é
avant
traité
c o m m e u n e l e t t r e à la p o s t e ,
p a t i e n t e d e la p a i x à l'est d e
guerres ne viennent,
l'a
pasteur,
rêve.
impression, c'est q u e ,
Info
Bill
mettre un feu r o u g e I
vraie,
Balkans,
est
nécessaire, M g r Lustiger fait
France
pour
f i n a l e m e n t , la p o l i t i q u e , la
a u K o s o v o , q u e les
pour
cette guerre
démocratie, p o u r , . , mais je
trois a c c i d e n t s graves
d e p u i s l e d é b u t d e la g u e r r e
la « u n e » d u M o n d e
u n c e r t a i n art d e
m o b i l i s é s ( p a r les m é d i a s ?
iV\on i m p r e s s i o n ,
très c l a i r ! M g r D e l a p o r t e f a i t
sûr,
mais dans cette histoire c'en
A h , si c e s
fort!
on
soit
ajoute au sujet d u patriarche
rôle d e s m é d i a s .
D'un c ô t é , u n i m m e n s e
rattrape
chrétiens,
p e u t pas dire q u e ce
: le
tique ?
toujours,
Du c o t e des
q u ' i l f a u t t e r m i n e r la g u e r r e . Il
Second enseignement
de
vous
CHRÉTIENS : PAS NET
dire que
prophètes
désert, p o u r q u o i
L'aviez-vous
nous
ne
les
dépenser
c o l l e c t i v e sûrement-
ne inversion d e s valeurs I
mieux
dépenser pour
t r o i s ; ils c o n c e r n e n t l ' h i s t o i -
HISTOIRE ET
POLITIQUE
prévenir,
et paix, le mur n'est guère épais I
o i c i d o n c ia d e r n i è -
pas
Et sans
arrivait,
et
que
possible
même voix - ,
des
h o m m e s et femmes militant
p o u r d e vraies p a i x , avant d e
nouvelles guerres ?
l'audience...
La p r e u v e , u n e p a i l l o t e s u f f i ra p o u r d é t r ô n e r la g u e r r e !
Au
l e s è v e i l l e u r s - si
d'une
" 2 0 heures», d'un
seul
c o u p , 2 0 m n p o u r la p a i l l o t e
: m a fille d e 1 2 ans a
repéré
a v e c s u r p r i s e u n e si s o u d a i -
M ê m e s'il n ' e s t g u è r e é p a i s ,
laissez-moi croire q u e
poir existe i
•
Yves DESBORDES
l'es-
La chenille et le papillon - Envol e t Pascal Touzet
Si o n m'avait d i t u n j o u r q u e j e c h r o n i q u e r a i s u n a l b u m d e r o c k variétés e t q u ' e n plus j e trouverais ça b i e n ,
j e crois q u e j'aurais e u d u m a l à le c r o i r e . Et p o u r t a n t . . .
L'album d'Envol & Pascal T o u z e t est v r a i m e n t b i e n réalisé, a v e c d e s mélodies q u i f e n d e n t l'âme, d e s t e x t e s
q u i f o n t leur c f i e m i n . . . O n a v r a i m e n t l'impression d ' u n t r u c s i m p l e , v r a i m e n t s i m p l e , sans gros s a b o t s ni
rien,.,
mais q u i t o u c h e p l u s q u ' u n e grosse p r o d u c t i o n maousse d a n s u n s t u d i o h y p e r t e c h n o l o g i q u e . Je n e
devrais pas a v o i r b e s o i n d e p a r l e r d e c e t a l b u m . Ecoutez-le, c'est m a seule r e c o m m a n d a t i o n .
C'est p r o m i s , la p r o c h a i n e fois j e p a r l e d e l'album d e s o n frère, Thierry T o u z e t . Il n'y a pas d e raison p o u r
q u ' u n m e m b r e d e la famille y passe e t pas l'autre. •
C.V. (Distribution
:
SEPHORA*)
Aux i n s les chars - Pat Beming
J'ai b i e n essayé d e c a s e r e n 1 0 lignes u n r é s u m é u l t r a c o n c e n t r é d e c e t a l b u m d e Pat B e m i n g . Je v o u s a s s u r e , j ' a i
t e n t é d e décrire a v e c r e c u l , c e q u e c e s d o u z e c h a n t s f o n t v i b r e r e n m o l . Mais j ' a i c r a q u é , e t j ' a v o u e n ' a v o i r r i e n
à d i r e sur l'œuvre d e Pat. Les m o t s m e s e m b l e n t i n s u f f i s a n t s . . . Je n e p e u x q u e v o u s r a c o n t e r c o m m e n t , d è s les
premières mé l o di e s a u x c o u l e u r s d e l ' A f r i q u e d u S u d , m o n c œ u r a f a i t « B o o m » e t m e s l a r m e s o n t r o u l é sur m e s
j o u e s . P o u r a v o i r v é c u q u a t r e ans à C a p e t o w n , la ville la p l u s a u s t r a l e d e l ' A f r i q u e e t d e p a r les liens c u l t u r e l s e t
f a m i l i a u x q u i m ' u n i s s e n t à t o u t le c o n t i n e n t a f r i c a i n , j e r e m e r c i e d u f o n d d u c œ u r Pat B e r n i n g p o u r s o n t r a v a i l
musical ( e t d e p e i n t r e . Il s i g n e la p o c h e t t e e t les i l l u s t r a t i o n s d e s o n d i s q u e ) . Et j e n e v o u s p a r l e p a s d e ses
r e c h e r c h e s s u r l'art e t sa f o n c t i o n a u s e i n d e n o s c o m m u n a u t é s . . . la liste e s t l o n g u e , e t l ' o n p o u r r a i t la
synthétiser e n d e u x m o t s : T h a n d a P r o d u c t i o n s . D e p u i s 5 a n s , Pat B e m i n g e n s e i g n e le d e s s i n , la p e i n t u r e e t la
3 u i t a r e a u Parvis d e s A r t s à M a r s e i l l e (cf, LIVE N ° 5 ) , à A i x - e n - P r o v e n c e
e t d a n s s o n a s s o c i a t i o n T h a n d a P r o d u c t i o n s . « A u x u n s les
chars» n o u s i n v i t e à u n h o m m a g e s e n s i b l e e t p o é t i q u e , là e n c o r e , à n o s p è r e s a f r i c a i n s , a u x p r i è r e s d u p e u p l e d e D i e u e t p o r t e le
t é m o i g n a g e d e l'épanouissement d ' u n a r t i s t e v o y a g e u r e n p a i x a v e c s o n c r é a t e u r . Le chanteur-peintre-poète-frère-en-Chhst-Pat
r a y o n n e , n o u s i n t e r p e l l e , n o u s a i m e ... En l a n g u e Z o u l o u « t h a n d a » s i g n i f i e «aimer». • B.G. (Distribution
:
SEPHORA*)
Enfin BÏMre - Gérard Peilhon
D e p u i s la n u i t d e s t e m p s , c o h a b i t e n t sur la p l a n è t e b l e u e d e u x t y p e s d ' h o m o - e r e c t u s . I l y a c e l u i q u i n e
p a r v i e n t p a s à d é t a c h e r s o n r e g a r d d e s o n n o m b r i l , malgré la misère e t la s o u f f r a n c e à c h a q u e c o i n d e
r u e , e t il y a c e l u i q u i p a r v i e n t ô t e r à ses œ i l l è r e s e t t e n d la m a i n v e r s les p l u s d é m u n i s .
G é r a r d P e i l h o n J o u e d a n s c e t t e d e r n i è r e c a t é g o r i e . Il e s t d e c e u x q u i , s e n s i b l e s e t à l ' é c o u t e d e l e u r s
frères e t soeurs -et p e u t i m p o r t e la r a c e , le c o m p t e e n b a n q u e , l ' é d u c a t i o n e t m ê m e la r e l i g i o n . . . m e t t e n t la v o l o n t é d e D i e u e n a c t i o n , sans c h i c h i , n i p r c c h i - p r ê c h a . H u m b l e e t e f f i c a c e
parce
q u ' a u t h e n t i q u e , G é r a r d i n t e r v i e n t n o t a m m e n t e n m i l i e u c a r c é r a l . Enfin l i b r e e s t u n h o m m a g e a u l o n g e t
d o u l o u r e u x c o m b a t d e s e s c l a v e s p o u r l e u r s d r o i t s . G é r a r d a r e p r i s 12 c l a ^ i q u e s d u N é g r o S p i r i t u e l , les
a t r a d u i t e n français e t a f a i t j o u e r t o u t e sa f a m i l l e sur c e t a l b u m o r i g i n a l e t a u t h e n t i q u e C'est u n r e t o u r
a u s o u r c e , l o i n d e s p a i l l e t t e s d u s h o w b u s i n e s s e t d e s e f f e t s d e s c è n e . M a i s les t e x t e s s o n t é m o u v a n t s d e simplicité e t d e
sincérité, «Si Jésus* v o u s a f f r a n c h i t , v o u s s e r e z r é e l l e m e n t l i b r e s ! » • B.G. (Distribution
:
SEPHORA')
Keaggy - P h l l Keaggy
Phil K e a g g y est c o m m e u n b o l d ' a i r frais, u n e v a l e u r siJre q u i r e s t e , l o r s q u e les m o d e s m u s i c a l e s se f o n t
e t se d é f o n t p a r f o i s à la vitesse d e la lumière. Phil K e a g g y , c ' e s t u n u n i v e r s e n d e m i - t e i n t e s , q u i
c o m p o s e u n r o c k s i m p l e e t affûté, d e s r y t h m e s p l u s l e n t s , d e s p a y s a g e s s o n o r e s i n t i m i s t e s . . , C'est e n
f a i t l ' h i s t o i r e t o u t e s i m p l e d u g u i t a r h e r o e t d e t o u t l e m y t h e q u i l ' a c c o m p a g n e ( c o m m e n t II s'est
c o u p é d e u x d o i g t s d e la m a i n d r o i t e p o u r j o u e r p l u s v i t e . . . ) . M a i s voilà, u n j o u r l e g u i t a r i s t e d é c o u v r e
la f o i e t se t o u m e v e r s D i e u .
Phil Keaggy, c ' e s t u n g u i t a r h e r o q u i j o u e a v e c humilité u n e m u s i q u e q u i p a r l e à l'âme. •
(Distribution
:
C.V.
SEPHORA*)
Episode 1, l e s c h e v a l i e r s
Durée a p p r o » i n a t i v e : 30 minutes.
Voilà u n f i l m d ' a n i m a t i o n p o u r les p e t i t s q u i p l a i r a sans a u c u n d o u t e . Le j e u n e Dylan T a y l o r e s t
e m b a r q u é d a n s u n e h i s t o i r e r o c a m b o l e s q u e d e v o y a g e d a n s le t e m p s , d e m a n i p u l a t i o n m e n t a l e , d e
t o u m o i e n p l e i n M o y e n - Â g e , le t o u t p o u r a v o i r a i d é u n c h i e n p l u t ô t a t t a c h a n t . . .
Des d e s s i n s s y m p a t h i q u e s , u n e m u s i q u e p a r t i c u l i è r e m e n t b i e n s o i g n é e q u i c o l l e à l ' h i s t o i r e e t la
1
d y n a m i s e , d e s m é c h a n t s h o r r i b l e s , d e s i n v e n t i o n s p art i c u l i è re m e n t k i t c h ( e n p a r t i c u l i e r u n b a t e a u
v o l a n t , s o r t e d e d i r i g e a b l e à h é l i c e s d i g n e d e Jules V e r n e q u e j e t r o u v e f o r m i d a b l e ) . . .
Bref, u n c o c k t a i l s a v o u r e u x , q u i n ' é l u d e p a s «les vérités e s s e n t i e l l e s d e la vie», c e q u e d é c o u v r i r a
Dylan... À m e t t r e e n t r e t o u t e s les m a i n s , m ê m e c e l l e s d e s g r a n d s ! M C.V.
(Distribution
:
SEPHORA*)
tri
Construire l'Église
Chmtoph
5t"vJ''
La dynamique^^
de rÉglise
Empreinte
Icmps piéienl
En a n a l y s a n t à partir d ' u n q u e s t i o n n a i r e le f o n c t i o n n e m e n t d e s éslises d a n s d e n o m b r e u x pays d u m o n d e ,
Christian S c h w a r t z a p u dégager les f o n c t i o n s q u i c o n t r i b u a i e n t a u d é v e l o p p e m e n t e t à la qualité d e v i e d ' u n e
église.*
Il a m i s e n é v i d e n c e p l u s i e u r s critères: les responsabilités d é l é g u é e s , le s e r v i c e s e l o n les d o n s , la spiritualité
e n t h o u s i a s t e , les structures e f f i c a c e s , les c u l t e s édifiants, les g r o u p e s d e m a i s o n , l'évangélisation a d a p t é e s , les
r e l a t i o n s a m i c a l e s . Le d y n a m i s m e d ' u n e église d é p e n d , p o u r u n e part, d u d e g r é d e p a r t i c i p a t i o n d e s chrétiens.
Christian S c h w a r t z , à p a r t i r d e l'analyse d e q u e s t i o n n a i r e s r e m p l i s p a r les m e m b r e s d ' u n e église, p r o p o s e
u n e m é t h o d e p o u r établir u n p r o f i l d e c e l l e - c i , m e t t r e e n é v i d e n c e les p o i n t s forts e t les o b s t a c l e s e t susciter u n e
progression,
La visite d e Christian S c h w a r t z , invité à A n t o n y p a r les Éditions E m p r e i n t e le 2 7 mars 1 9 9 9 , a p e r m i s d ' a p précier la manière s e l o n l a q u e l l e il a s s o c i e le sens s p i r i t u e l e t l'esprit d ' o b s e r v a t i o n . U n e a s s o c i a t i o n v i e n t d'être
c r é é e e n France p o u r p r o m o u v o i r c e t t e m é t h o d e . " * •
* Uvres de Christian Schwartz-,
- Le développe trient de l'Église. Une approche originale et réaliste. Empreinte Temps présent, 1996 (Cf. Témoins, n° 121, p. 17 et 23).
- Découvrez vos dons. Les dons, explication, conseils, tests. Comment développer et pratiquer vos dons. Empreinte, 1998 (cf. Témoins, n" 124, p. 20)
- La dynamique de l'Église. Empreinte Temps présent, 1999 (à paraître c e printemps).
' * Profil Église: animateur; Stéphane et Sylvie Deutsch, 19 rue Armée Patton (54CMX)) Nancy. Téh 03.83.90.29.76. E-Maih deutsch@club-intemet:.fr.
~—
La politique comme service
A i m e r s o n p r o c h a i n , c ' e s t aussi p r e n d r e c o n s c i e n c e q u e l ' e n v i r o n n e m e n t i n f l u e n c e les h o m m e s e n b i e n o u e n m a l . A u s s i les autorités o n t u n e g r a n d e
responsabilité.* La p o l i t i q u e mérite ainsi c o n s i d é r a t i o n . En s ' i n t i t u l a n t : "réhabiliter la p o l i t i q u e " , * * la r é c e n t e d é c l a r a t i o n d e la c o m m i s s i o n s o c i a l e d e l'épisc o p a t c a t h o l i q u e est b i e n v e n u e .
Face au désarroi q u e p e u v e n t s u s c i t e r les affaires o ù u n s e n t i m e n t d ' i m p u i s s a n c e vis-à-vis d e s g r a n d s p r o b l è m e s d e la s o c i é t é , il e s t b o n d ' e n t e n d r e
que
la p o l i t i q u e , " œ u v r e c o l l e c t i v e " , e s t u n e "activité n o b l e e t d i f f i c i l e " e t q u e "la d é m o c r a t i e e s t le m o d è l e le p l u s h u m a n i s a n t , m ê m e s'il feut c o n s t a m -
m e n t le régénérer".
E n s e m b l e , n o u s p o u v o n s n o u s a t t a c h e r à d e s r e p è r e s c o m m u n s : dignité d e la p e r s o n n e h u m a i n e , a t t e n t i o n p o u r les p l u s p a u v r e s , p a r t a g e d e s
richesses, o u v e r t u r e à u n e d i m e n s i o n e u r o p é e n n e e t m o n d i a l e , c o n c e p t i o n d u p o l i t i q u e c o m m e u n s e r v i c e ,
* ' Béhabilitei la politique. Éd. Centurion. Cerf, Fleurus, 1999.
•
• En référence à la parole biblique, on powra se reporter, psf exemple, à la première épître à Timothée, chapitre 9,1 et 2. Nous y sommes appelés à prier pour ceun qui exercent une responsabJlité dans la société.
Solidaires avec l e s p a y s pauvres
Certains p a y s d u s u d , particulièrement e n A f r i q u e , se t r o u v e n t d a n s u n e extrême p a u v r e t é . Leur e n d e t t e m e n t
ntfit a u m a i n t i e n d e s e r v i c e s p u b l i c s v i t a u x e t s ' o p p o s e a u d é v e l o p p e m e n t .
Suscité a u d é p a r t p a r d e s chrétiens a n g l a i s , le m o u v e m e n t " J u b i l é 2 0 0 0 " * e s t d e v e n u i n t e m a t i c r a l e t r a s s e m b l e
m a i n t e n a n t d e s a s s o c i a t i o n s c o n f e s s i o n n e l l e s e t laïques.
À travers u n e g r a n d e pétition d e s t i n é e à être r e m i s e a u x d i r i g e a n t s d e s p a y s les p l u s r i c h e s à leur p r o c h a i n s o m m e t à C o l o g n e , le 1 9 j u i n 1 9 9 9 , c e r a s s e m b l e m e n t v e u t agir a u n i v e a u d e s i n s t i t u t i o n s p o l i t i q u e s e t financières p o u r
p r o m o u v o i r l ' a n n u l a t i o n d e ia d e t t e p o u r les p a y s les p l u s p a u v r e s .
En France, la c o l l e c t e p o u r la c a m p a g n e d e s s i g n a t u r e s e s t m e n é e à l'initiative d ' u n e v i n g t a i n e d ' a s s o c i a t i o n s
p a r m i l e s q u e l l e s le C o m i t é C a t h o l i q u e c o n t r e la Faim e t p o u r l e D é v e l o p p e m e n t ( C C F D ) * * e t le Sen/ice d ' E n t r a i d e e t
d e Liaison (SEL)***,
Il f a u t p e r m e t t r e u n n o u v e a u d é p a r t a u x p a y s d u s u d . I n f o r m o n s - n o u s . S i g n o n s c e t t e pétition e t persévérons
d a n s c e t t e action en faveur d e s p l u s pauvres. •
' le ternie "jubilé" rawoie aux textes bibliques de l'Ancien Testament prescrivant l'annulatron d œ dettes tous les cinquante ans.
* ' CCFD, 4 rue Jean Lantier (75001) Pans. Téh 01.44.82.81.19.
'•• SEL, 9 aie de la Gare (94230) Cacfian Cedex. Tel: 01.46,65.83,03. Le SEL engagé très tôt dans cette action, propose un kit d'animation, incluant une vidéo réalisé à
cette fin.
La marche pour J é s u s
La m a r c h e p o u r J é s u s a c o m m e n c é e n France à la f i n d e s a n n é e s 8 0 . À l'initiative a n g l a i s e , e l l e s'est c o o r d o n n é e a v e c d ' a u t r e s m a n i f e s t a t i o n s a n a l o g u e s
d a n s le c a d r e d e la " M a r c h e M o n d i a l e p o u r J é s u s " , a u d é b u t d e s a n n é e s 9 0 . A u j o u r d ' h u i , c h a q u e a n n é e , ta m a r c h e p o u r J é s u s e s t d e v e n u u n é v é n e m e n t
international puisqu'à c e t t e é c h e l l e e l l e r a s s e m b l e p l u s d e 1 0 m i l l i o n s d e chrétiens.
En m a r c h a n t e n s e m b l e d a n s les rues, les chrétiens q u i p a r t i c i p e n t à c e t t e m a n i f e s t a t i o n p r i e n t p o u r l e u r v i l l e , p o u r leur p a y s , p o u r les autres p a y s . Dans
u n c l i m a t d'unité, ils r e n d e n t v i s i b l e leur f o i e n J é s u s . En France, la M a r c h e p o u r J é s u s r a s s e m b l e , c h a q u e a n n é e à Paris, p l u s i e u r s m i l l i e r s d e chrétiens.
L'organisation d e la M a r c h e p o u r J é s u s est assurée p a r u n e a s s o c i a t i o n constituée à c e t t e f i n . * C e t t e a n n é e , e l l e aura lieu le 2 9 m a i . R e p r e n a n t u n p a s s a ge b i b l i q u e (Ésaïe, c h . 6 1 , 1 0 - 1 2 ) , le t h è m e c h o i s i e s t d e p r o c l a m e r la j o i e d u salut e n Jésus-Christ e t l ' a m o u r d e D i e u . •
* Association Manche pour Jésus. Jeunesse en Mission, 67 rue de Belleville (75019) Paris. Tel; 01.42,40.61.06.
Vers une nouvelle culture scientifique
20
Les s c i e n t i f i q u e s , à t r a v e r s l e d é v e l o p p e m e n t m ê m e d e l e u r l o g i q u e c o n s t a t e n t a u j o u r d ' h u i q u ' i l y a d e s l i m i t e s à la c o n n a i s s a n c e d e l'univers. I l y a u n e p a r t d ' i n d é c i d a b l e q u i o u v r e la p o r t e a u x interprétations m é t a p h y s i q u e , *
F o n d é e il y a q u a t r e a n s , issue d ' u n e d é m a r c h e q u i a d é b u t é i l y a d i x ans, l'Université I n t e r d i s c i p l i n a i r e d e Paris** fait a p p e l à
d e s c h e r c h e u r s confirmés p o u r faire apparaître u n e n o u v e l l e v i s i o n q u i r a p p r o c h e " S c i e n c e e t C o n s c i e n c e " . L'UlP v i e n t ainsi d ' o r g a niser à r U n e s c o , les 9-10 avril 1 9 9 9 , u n c o l l o q u e m a j e u r r a s s e m b l a n t u n g r a n d n o m b r e d e p r i x N o b e l p o u r p e r m e t t r e la p r o g r e s s i o n d ' u n n o u v e a u p a r a d i g m e q u i , à p a r t i r d e la rationalité e l l e - m ê m e , d é m e n t les prétentions s c i e n t i s t e s e t p e r m e t u n d i a l o g u e
entre s c i e n t i f i q u e s , théologiens e t p h i l o s o p h e s .
O n sait l ' i n f l u e n c e e x e r c é e p a r les c o n c e p t i o n s d u m o n d e d o m i n a n t e s sur les mentalités.*** L ' a c t i o n i n n o v a n t e e t c o u r a g e u s e
d e l'UlP c o n s t i t u e d o n c u n é v é n e m e n t c u l t u r e l m a j e u r . •
1er
T^QQq^^^
^^-^
' C f . Inteiviev/de Jean Staune, fiandatcut d e l'UlP à Fréquence Protestante le lerdécembre 1997. Mention dans TénKjins,n° 123, p . 2 3 . " Université Interdisciplinaire de Paris, 29 rue Viala
(75015) Paris, Tel; 01,45,78.85.52, E-MaiL u(pfra®worldnet.fr. L'UlP publie un bulletin: ConvergerKes. Le colloque du 9-10 avril: Un siècle tic prix Nobel. Science et Humanisme se traduit
dans des cassettes audio et vidéo. L'UlP vient également de produire un CD-Rom: Questions pour un monde en mutation conçu par Jean Stauneet Pascal Terriot. *"* Rappelons à ce sujet
l'analyse de Nick Pollard dans son livre sur l'évangélisation. Cf. Témoins n" 126, p. 2S.
4 0 0 a n s a p r è s l'édit d e N a n t e s
Récemment, une association chrétienne
soupçonnée d'être une secte s'est vue
brusquement retirer toute subvention
par une collectivité locale, une église
pentecotiste et une association
caritative
catholique ont été «classées» sectes , une
église évangélique a fait de la part d'une
banque l'objet d'un refus d'ouverture de
compte pour le même motif, plusieurs
contribuables on eu beaucoup de mal à
obtenir leur réduction d'impôts pour
leurs dons à une église.
i m m e r s i o n m a i s leurs m e m b r e s c r o i e n t à la
v a l e u r s p i r i t u e l l e d e ce b a p t ê m e qu'ils
choisissent.
Les m o t s n e s o n t pas n e u t r e s , ils s o n t le
véhicule d e la c u l t u r e m a i s aussi des préjugés, d a n s certains cas ils s o n t à l ' o r i g i n e d e
discriminations plus o u m o i n s marquées
d o n t l'histoire est j a l o n n é e .
Ces définitions s o n t d o n c i n a c c e p t a b l e s
p o u r les Chrétiens.
Il n e s'agit pas e n l'espèce d e p r a t i q u e r d u
p o l i t i q u e m e n t c o r r e c t mais d e t e n t e r d'érad i q u e r d u l a n g a g e d e s préjugés m a n i f e s t e m e n t t e n a c e s 4 0 0 a n s a p r è s l'Édit d e
Nantes I
A
necdotes, hasards ?
Pas s i s û r !
En e f f e t l ' a m b i a n c e g é n é r a l e
d e p u i s q u e l q u e s a n n é e s e n F r a n c e s'est
n e t t e m e n t dégradée face a u x associations
d ' u n e manière générale e t s p i r i t u e l l e s o u
religieuses e n p a r t i c u l i e r .
Cela t i e n t a u x affaires q u e n o u s c o n n a i s sons t o u s d'abus d e b i e n s sociaux , escroq u e r i e s , suicides collectif d a n s des sectes,
affaires diverses...
Ainsi potentiellement t o u t e association
religieuse o u spirituelle p e u t être s o u p ç o n n é e d'être u n e s e c t e e t d o n c m e n a c é e
d a n s s o n existence même.
II s e m b l e se généraliser u n e f o r m e d'intolér a n c e i n s i d i e u s e q u i n'est sans d o u t e pas
près d e s'éteindre.
Pour y voir plus clair rien
de t e l q u e d e p r e n d r e u n
dictionnaire !
Extraits choisis d u p e t i t R o b e r t e t d e l'encyclopédie Larousse-Bordas :
A n a b a p t i s t e : . . . s o u m e t t e n t leurs a d e p t e s à
u n s e c o n d baptême, v o i r m e n n o n i t e .
M e n n o n i t e : s e a e fondée par S M e n n o n /
seCTe d'anabaptistes n o m b r e u x aux USA...
Pentecôtisme... a d e p t e s . . .
Sectaire 1 5 8 4 «protestant» : adfiérent
intolérant d ' u n e secte religieuse.
Secte : c o m m u n a u t é fermée o ù des
maîtres exercent u n p o u v o i r a b s o l u sur les
membres.
Le p e t i t R o b e r t c o n t a c t é p a r n o s s o i n s a
réagi très v i t e à n o t r e l e t t r e e n m a r q u a n t
s o n s o u c i d'éviter les définitions d a n g e reuses mais a u c u n e réponse concrète n'a
été apportée à n o t r e d e m a n d e d e s u p p r e s s i o n d e ces définitions d i s c r i m i n a t o i r e s .
Larousse-Bordas e n p a r t i c u l i e r n'a m ê m e
pas répondu à ce j o u r .
Par a i l l e u r s q u e l s s o n t les critères, m i s a u
p o i n t p a r la c o m m i s s i o n p a r l e m e n t a i r e
d'enquête sur les sectes, p e r m e t t a n t j u s t e m e n t d e les détecter ?
A t i t r e d ' e x e m p l e n o u s t r o u v o n s : déstabilis a t i o n m e n t a l e , a t t e i n t e s à l'intégrité pfiys i q u e , d i s c o u r s a n t i s o c i a l , t r o u b l e s à l'ordre
public, détournements financiers, e m b r i g a d e m e n t s des e n f a n t s .
Q u e l l e s s o n t les i n f r a c t i o n s les p l u s c o u r a n t e s relevées c o n t r e les sectes o u l e u r s
dirigeants ?
O n p e u t citer : exercice illégal d e la m é d e c i n e , e s c r o q u e r i e , f r a u d e fiscale, a b u s d e
c o n f i a n c e , a b u s d e b i e n sociaux...
V o u s r e c o n n a i s s e z à c o u p sûr v o t r e c o m m u n a u t é n'est-ce-pas ?
Les m o t s c o m m u é s e n m a u x c'est l'effet
«redoutable» d e la s e a e r m i n o l o g i e !
A i n s i c o m p t e t e n u d e l'évolution ces d e r nières a n n é e s d e l ' a c c e p t i o n d u m o t secte
il est stupéfiant d e v o i r les p l u s g r a n d s d i c t i o n n a i r e s e t encyclopédies français définir
c o m m e sertes des branches protestantes
d u christianisme.
Il n ' a p p a r t i e n t pas aux éditeurs d e d é t e r m i n e r ce q u i relève o u n o n d e la secte m a i s
a u x p o u v o i r s p u b l i c s e t à la j u s t i c e .
C e q u i e s t e n c a u s e c ' e s t la f u s i o n o u
l ' a m a l g a m e e n t r e d ' u n e p a r t le sens o r i g i n e l p r o c é d a n t d ' u n e séparation d ' u n e fracd o n d e c o m m u n a u t é p a r r a p p o r t à la d o c t r i n e d o m i n a n t e o u officielle e t d ' a u t r e p a r t
l'acception actuelle p a r f a i t e m e n t ancrée
d a n s «l'inconscient culturel» d e c h a c u n .
R e m p l a c e r secte p a r m o u v e m e n t e t a d e p t e
p a r m e m b r e serait déjà u n n e t progrès.
D e surcroît n o s a m i s b a p t i s t e s , b r a n c h e
officielle d u p r o t e s t a n t i s m e , n e s o u m e t t e n t p a s leurs a d e p t e s à u n b a p t ê m e p a r
Secte et présomption
d'innocence et de «bonne foi»
Ce p r o b l è m e n o u s a m è n e à m o n sens à
c e l u i d e la p r é s o m p t i o n d ' i n n o c e n c e e n
matière p é n a l e o u d e b o n n e f o i a u sens d e
« b o n a fides» e n matière civile.
II existe y c o m p r i s d a n s le m i l i e u chrétien
des dérives s e a a i r e s , t o u t e f o i s il c o n v i e n t
a u cas p a r cas d e le déterminer e t n o n d e
f o n d e r u n p o s t u l a t général d e s u s p i c i o n .
IMous c r a i g n o n s d o n c q u e d e n o m b r e u s e s
p e r s o n n e s n e p r e n n e n t ces d é f i n i t i o n s
c o m m e des " d o n n é e s acquises d e la s c i e n ce».
N e sommes-nous pas enclin en t a n t q u e
Chrétiens, c i t o y e n s , l e c t e u r s , a u d i t e u r s à
c r o i r e s p o n t a n é m e n t ce q u e n o u s e n t e n d o n s o u l i s o n s d a n s les m é d i a s s u r d e s
s o u p ç o n s d e sectes, d e t e n s i o n s s o c i o - c u l t u r e l l e s (racisme e n p o l i t i q u e m e n t corr e a !)...
A d m e t t r e c o m m e p r é s o m p t i o n quasi-Irréfragable t o u t e a f f i r m a t i o n médiatique o u
t o u t e mise en examen o u simple mise en
cause f a i t d e c h a c u n d e n o u s u n p e t i t f o s s o y e u r d e la démocratie.
E n t a n t q u e Chrétiens n o u s d e v o n s n o n
s e u l e m e n t r e f u s e r les a m a l g a m e s q u i
e m p ê c h e n t d e s é p a r e r le b o n g r a i n d e
l'ivraie m a i s aussi l u t t e r c o n t r e u n e t e n d a n ce h u m a i n e n a t u r e l l e à j u g e r t r o p v i t e sans
éléments avérés, n o u s d e v o n s rester e n
état d'éveil c r i t i q u e p e r m a n e n t .
A l o r s réagissons m a i n t e n a n t , écrivez-vous
o u laissez u n m e s s a g e s u r n o t r e E-mail...
pour qu'ensemble nous demandions à
nouveau
des m o d i f i c a t i o n s rédactionnelles a u x éditeurs..,
M.G.
21
1er
trimestre
1999
Des
pistes
pour les
vacances
Sera-t-elle
aussi douée
que son
papa notre
maquettiste ?
Charlotte est
née le 1er
décembre
1998. Nous
partageons la
joie de David
et Elisabeth
PASSERON.
RESSOURCEMENT
Convention charismatique
interconfessionnelle
Sur le thème: "Vous avez semé.
Réfléchissez" ( A s s é c ) , Une f o r m u le éprouvée (29ème c o n v e n t i o n ) .
Le Saint-Esprit y est à l'œuvre
dans la prière, la Parole, la c o m m u n i o n f r a t e m e l l e . Une p o r t e
d'entrée dans le r e n o u v e a u c h a rismatique.
• 7/13 juillet.
Cenfre Chrétien. (30160) Gasmères.
Té!: 04.66.25.02.67.
M i s s i o n s d e l a T e n t e d e l'Unité
Q u i d o n n e reçoit: d e s chrétiens
d e différentes confessions a n n o n c e n t Jésus-Christ,
• 17/31 j u i l l e t ; Orléans,
Téh 04.75.46.41.62.
• 3/18 août : Créteil.
Tel: 01-45.76.22-62
Formation e t relation d'aide
Avec Daniel Schaercr e t Briand
Tatford, a p p r e n o n s à laisser Dieu
asir dans nos vies, dans u n e n v i ronnement fraternel.
• 4/14 a o û t
Eâu Vive Provence. BP 6 (13192)
Ventabren. Têh 04.42.28.80-41.
L'ACCUEIL
- n o t r e vocation
Convention biblique
Rencontres a u t o u r d e la
Bible dans un e n v i r o n n e m e n t favorable à la détente
e t à la convivialité.
27 août/1 er sept. Le
Rimlistiof,
Ligue p o u r la lecture d e la
Bible ( 6 8 5 3 0 ) Buhl.
Tel: 0 3 , 8 9 , 7 4 , 3 5 , 1 4 ,
Retraite œcuménique
selon les exercices spirituels
d'Isnace d e Loyola, Méditer
les textes sur la vie d e Jésus
p o r t e d u fruit.
• 23/31 o c t o b r e .
Diaconesses de Reuiily, 10
Porte de Bue (78000)
Versailles.
l'autre, aux autres e t à
soi-même,
• 24/31 j u i l l e t :
Provence,
Contact :
Eau Vive Provence. BP 16
(13122)
Ventabren.
Tel: 04.42.98.80.41
—I
^
%
Christian artists. Seminar 1999
A u x Pays-Bas, u n rassemblement
p o u r les artistes chrétiens d e t o u t e l'Europe e t dans t o u t e la g a m me d e s arts. Expression, partage.
"Un événement à la fois s p e c t a c u laire e t intime".
• 14/20 août
Contact: Continental Art Center
PO Box 81065
3009 GB- Rotterdam. Pays-Bas.
COUPLE FAMILLE
Camp familles
Vacances e n famille
avec, p o u r les parents,
des t e m p s d e partage
et d'approfondissem e n t sur la vie d u
c o u p l e e t l'éducation
des enfants dans la
perspective biblique.
• 1 0 / 2 3 j u i l l e t : Alsace
• 17/31 j u i l l e t : Cévennes
• 9/20 août : Suisse.
Contact : Familles, je t'aime. Mme
Duauzet ie Mas Gaillard (01370)
Treffort. Tel: 04.74.51.36.38.
Sessions Cana
A p p r o f o n d i r l'unité d u c o u p l e ;
p a r t a g e , enseignements, témoignases, prière e t louange.
• 19/25juillet: Abbaye
d ' H a u t e c o m b e (Savoie)
• 22/28 août: A b b a y e d e
S a b l o n c e a u x (Charente-Maritime).
Contact :
Chemin Neuf, 10 rue Henri IV
(69287) Lyon Cedex 09.
Tel: 07.78.38-11-60C a m p M i s s i o n V i e e t Famille
S'accueillir les uns les autres paisib l e m e n t a u t o u r d u thème d e n o t r e
vie e n relation: relation à Dieu, à
PfiRVIS
Terres Promises
Tel: 01.39.24.18.80.
ARTS
22
1er
trimestre
1999
Le c o u p l e , l a famille :
chemin d'avenir
Dans u n e société e n
m u t a t i o n , inventer u n e
n o u v e l l e manière d'être
e n s e m b l e e t d'accueillir l'amour
d e Dieu. P r o p o s e r u n c h e m i n e m e n t spirituel e n I n t e r r o g e a n t la
p s y c h o l o g i e . Partage, témoignages, expression, détente.
• 2/8 août: Savoie.
Contact :
Fondations pour un monde nouveau. 59 rue des Merlettes. BP 9
(78381) Montesson CedexTél: 01.30.53.43.43.
Terres promises.
Stage artistique international
Un ensemble d e f o r m a t i o n s
c o n c e m a n t t o u t e u n e gamme
d'expressions artistiques dans u n e
a m b i a n c e chrétienne e t l'environn e m e n t d u L u b c r o n . Une p r o p o sition d e grande qualité,
• 11/20 juillet.
Contact ; Le Parvis des Arts,
8 rue du Pasteur Heuze
(13003) Marseille.
Tel: 04-91.64-06.37
Contact :
JEM, 3 place de la Tour Neuve
(26130) St Paul les 3 Chât^ux.
Téh 04.75.96.79.42.44.
VACANCES EN CLIMAT
CHRETIEN
C e n t r e Chrétien d e Gagnièrcs
Camping, hébergement dans u n e
ambiance chrétienne interconfessionnelle avec d e s p r o p o s i t i o n s
d'animation dans l'environnement
t o u r i s t i q u e des Cévennes.
Contact :
Centre Chrétien (30160) Gagnières.
Tel: 04.66.95.09.67.
A s a p e Villase
Un ensemble d y n a m i q u e d e p r o positions d e vacances p o u r t o u s
les âges (enfants, j e u n e s , adultes)
dans le sud-ouest d e la France,
dans la recherche d'une c o m m u n i o n avec t o u s les chrétiens p o u r
u n enrichissement m o r a l e t spirituel,
À n o t e r e n t r e b e a u c o u p d'autres,
u n e p r o p o s i t i o n originale: 24/31
juillet, à la m o n t a g n e , d e s
vacances dynamiques e n t r e amis
particulièrement destinées aux
célibataires e t couples sans
enfant.
Contact :
JEUNES
L i s u e p o u r ta l e c t u r e
d e la Bible
Pour t o u t e la gamme d e s âges d e
l'enfance à la jeunesse, des p r o positions très variées e n Alsace e t
dans le M i d i . Un style d y n a m i q u e
(sports, expression), u n e inspiration biblique,
• 16/28 août : à n o t e r la r e n c o n t r e p o u r les lycéens à Sumène
( G a r d ) . Cf. Témoins n" 1 2 5
Contact :
LLB, 59 bd Gustave André.
BP 728 (96007) Valence Cedex. TéL
04.75.56.02.68
Fondation pour u n
monde nouveau
Pour les 14/17 ans: "Réussir sa vie"
4 rencontres d ' u n e semaine chac u n au mois d e juillet.
Pour les 18/25 ans: "Forum: chercheurs d e sens". Une pédagogie
originale c o m b i n a n t le partage,
l'expression, la recherche d e sens,
la découverte d e Dieu. Cf.
Témoins n ° 125.
Contact :
Denis Jacob, 59 rue des Merlettes BP
9 (78361) Montesson Cedex. Tel:
01-30.53.43.43.
Agape Villase. BP 112(47004)
Cedex- Tel: 05.53-66.88.98
Agen
Eau Vhre P r o v e n c e
• 12/21 juillet : 'Vrve la vie". Des
vacances e n Provence dans u n climat fraternel, accompagnées p a r
d e s t e m p s c o m m u n s p o u r l'étude
d e la Parole.
Contact ;
Eau Vive Provence, BP 16 (13129)
Ventabren. Tel: 04.49.28-80.41G u i d e Saint C h r i s t o p h e
En milieu c a t h o l i q u e , les lieux d'accueil p o u r les vacances e t la vie
spirituelle sont présentées dans un
guide répertoriant u n grand
n o m b r e d'institutions. Certaines
d'entre elles p e u v e n t présenter
une ouverture œcuménique.
Contact :
Guide Saint Christophe,
277 rue St Jacques (75256) Paris
Cedex 05 Tel: 0148.00.76.99.
Chemin Neuf
Pour les jeunes d e 18/30 ans à
Hautecombe,
• 1 er/6 août : festival international ;
• 28 juillet/ 9 août ; sessions artistiques.
Contact :
Chemin Neuf (92150) Tigery.
Tel: 01.60.75.97.00.
Jeunesse e n M i s s i o n
• 10/25 j u i l l e t : a n n o n c e r la
Bonne Nouvelle au cceur d e
Marseille, se f o r m e r , mieux
connaître Dieu, recevoir u n souffle
nouveau.
* P r o p o s i t i o n 5 d a n s d e s m i l i e u x c h r é t i e n s i n t e r c o n f e s s i o n n e l s o u d e s m i l i e u x c h r é t i e n s a c c u e i l l a n t vis-à-vis d e s c h r é t i e n s
d'autres confessions.
On pourra se renseigner auprès de chaque association.
EMPREINTE
La Bible et la vie
En février, à Témoins,
nous
étions une trentaine à écouler Frédéric de Coninc/( (et
à dialoguer avec lui) sur le
thème de l'exercice du pouvoir à la lumière de la parole hîhlit/ue. Nous recommandons dès
maintenant
se.s deux derniers
livres:
- Bâtir dans une société en
lambeaux. Actualité
de
Nchémie. (Ed. du Moidin,
1999). Comment
renouveler
un groupe social?
- Sur les routes d'une sagesse nouvelle. Le livre de Joh.
(Éd. Emmaûs.
1999). Une
mise en perspective
nouvelle
prenant en compte les questionnements d aujourd Ind.
mmm&
U
livre de
Frédéric de Coninck
Il
I : 0 h :
E U U t l :
Un appel à
la recherche
Dans quelle mesure les
églises prennent-elles
en
compte le changement
profond de la société et de la
culture? Comme
chrétiens,
comment nous situons-nous
par rapport à la transformation des modes de vie et de
pensée? Dévolution
actuelle
est source de tensions et de
contradictions.
Pour avancer dans la résolution
des
problèmes,
il est
nécessaire
que celles-ci soient reconnues et explicitées.
Pourquoi
ne pas prendre en compte
les travaux des
sociologues?
A Témoins, nous .sommes en
train de constituer un groupe de recherche sur ces questions. Un premier texte est
déjà
disponible.
Comprendre
les jeunes
La culture
dominante
influence tes jeunes.
Comment réagir? Le livre
de Nick Pollard
présenté
dans le dossier de
Témoins
.sur la Jeunesse (n° 125).
vient d'être publié en français: Pourquoi font-ils cela?
Comprendre nos adolescents. Éd. Farel.
1999.
Prendre en
compte l e s
préoccupations
et l e s b e s o i n s
des g e n s
Jo Peterschmitî
(92) a assisté à la conférence
dinformation sur les cours
Alpha*, organisée à Genève
les 9/10 mars. Elle a particulièrement
apprécié,
dans
cette approche, la
manière
dont les responsables
des
cours prenaient en compte
les préoccupations
et les
besoins des
participants
(souvent des
personnes
ignorantes de la foi ou en
réaction contre des images
religieuses)
dans une convivialité respectueuse des personnes et favorable
au dialogue.
*Cf. Témoins n" 126, p. 23.
Centre Alplia Francopltonc: Olivier
Fleury. La maison. 1261 Burlignv
(Suisxc). Tel: 00.41.21366.88.30.
Nouvelle è r e .
Nouvelle É g l i s e ?
Après la publication
d'un
do.ssier offrant aux
églises
un moyen de s'auto
évaluer,
l'association
anglaise
"Fanjare for a nengénération" vient de réaliser
une
documentation
destinée
à
permettre aux chrétiens
de
partager naturellement
leur
foi avec leurs relations
sans
porter atteinte à leur
amitié
(Time to make a
difjeren-
L'enquête
sur Témoins
Nous avons reçu une centaine de réponses au questionnaire sur Témoins.
Le
dépouillement
de Penquête a
été conjié à notre ami.
Alain
Gubert. professeur de marketing à t Institut de
Commerce et
dinj'ormalique
de Nevers.
Les premiers résultats sont
très
éclairants.
NEW ERA,
NEW CHURCH?
ce).
Selon notre entretien
téléphonique avec Sue
Radford.
le livre "Nouvelle
ère. Nouvelle Egli.se?" ren-
contre un grand
succès.
Oest une réjlexion
profonde à partir de la Bible sur la
mission de l'Eglise et une
observation très fine des
obstacles à surmonter
pour
accueillir les personnes
en
recherche.
* Cf. Témoins 11° 124. p.22.
Fiinfarc for a new génération. 115
Suuilnveirli Bridge Rnail. London.
SEl OAX. Grande-Brelasm: Tel:
00-44.171.450.90.70.
** Steve Chalke, Sue Radford.
New Era. New Churelt? Tin- new
millenium challenge to the
ihurilws. Ed. Harper Collins, 1999.
Un journal
novateur
Merci à
Christophe
Jeanjean,
rédacteur
en chef
de Zoé. pour les bonnes
nouvelles du journal.
Le
premier numéro a trouvé
un bon écho. Le
prochain
portera sur f impact du
chrétien dans le social (première page en couleur. 20
pages).
J^C'^UB ET C U I R E
PoTÎT
Une as.sociation Zoé
Presse
s'est con.stituée. Au-delà
de
la réalisation
du
journal,
elle .se propose de promouvoir des artistes
chrétiens,
particulièrement
des
peintres et des
poètes.
*Çf. Témoins n""' 126, p.21 et 23.
Association Zoé Presse. 8 imp.
Mareglan (31100) Toulouse. Tel:
05.61.44.59.46.
Dieu au quotidien
A Témoins,
dans une action
expo.sée, nous avons besoin
de la prière * et nous comptons sur votre soUdarité
spirituelle. Aussi merci à
Prudent Galliez (01) pour
sa bonne lettre.
"Je vous écris pour vous
remercier de tout ce que
vous m'apportez par votre
travail, votre
persévérance,
votre recherche.
Je pen.se
profondément
que vous
avez bien fait de questionner et les réponses .sont:
"continuez, fai besoin de
vous". Nous avons besoin de
vous, de témoignages
vécus.
En onze ans de
conversion,
fai compris, et encore
aujourd'hui
dune
nouvelle
façon, l'importance
de
connaître
Dieu au quotidien. Quand on dit que
Jésus marchait au milieu
des hommes. Il marche toujours au milieu des
homtnes. Combien de gens
qui nous entourent
ont
besoin de ce Dieu au quotidien. Cest ma conviction la
plus profonde. Je me suis
levé en intercédant
pour
vous et votre
ministère".
*Cf. La lettre dHenriette hard
dans Témoins, n° 124, p. 23.
' 4 x 2 1
cm-290
p.
Vivre à deux,
une
aventure
passionante.
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75007
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TéL : 01 42 61 57 77
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Dflî^ielPBln'
le y
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est disponible pour».
L'animation des chants
d'auditoire lors de vos
roioMitres d'é^ise(s)
Direction dans ia louange.
Animation musicale pour
une rencontre d'évangélisation
ou dans un but d'exhortation,
Groupes de jeunes...
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Un concert
Dans les églises ou dans d'autres
lieux (Théâtre, Salle de concert,
MJC, Lycée, Hôpital, Phsons.
Plein air...)
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SolitTArt
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92160 ANTONY
Tél. : 01 45 46 50 02
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Demain, la guerre des générations ?
Quels scénarios pour les retraites au siècle
prochain ? Comment les financer ?
Quelles nouvelles solidarités ? La famille ? .
Depuis 25 ans, des chrétiens
catholiques, protestants,
Quel sens donner au temps de la retraite ?
évangéliques...
témoignent
ensemble de / 'Evangile.
Une grande enquête du 3 au 24 juin 1999
m Un
magazine
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rencontres
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u Une
Réforme
Q
Ouï,
j e s o u h a i t e b é n é f i c i e r de l'offre
e x c e p t i o n n e l l e de 4 numéros gracieux.
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