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A l’écoute de la Bible
Un parcours biblique fondamental
Du commencement à Jésus-Christ
Le tour de la Bible à l’Escale
Pourquoi lire la Bible ? Mode d’emploi
Israël : une alliance, une terre, des promesses
Jésus et le royaume de Dieu : présent ou à venir ?
Loi et liberté : modèle d’hier et enjeux d’aujourd’hui
Apocalypse ? Espérance et encouragement pour demain
Tous les premiers et derniers jeudis du mois 20h septembre – décembre 09
Notes du Module 8
Jeudi 10 décembre 2009, 20h, l’Escale
Dans l’attente du Messie
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L’exil et le retour à Jérusalem
Agée, Zacharie et Malachie
Esdras et Néhémie
Une longue attente
Le Serviteur souffrant d’Esaïe
Contenu de ces notes tiré du manuel de
Christ Wright, A l’Ecoute de la Bible (édition épuisée)
Exil et retour à Jérusalem
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L’exil: les réactions à cette catastrophe nationale furent
diverses:
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Certains rejetèrent Dieu: pour eux, Dieu avait montré son impuissance.
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D’autres acceptèrent le désastre, mais le trouvèrent injuste et devinrent
amers à l’égard de Dieu.
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Certains y virent un juste jugement de Dieu pour leurs péchés. Ils crièrent à
l’Eternel et implorèrent sa miséricorde. Dans leur retour à Dieu, les
prophètes leur apportèrent un espoir de pardon et l’espoir d’un avenir
nouveau.
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Ils donnèrent du sens aux événements et aidèrent le peuple à préserver sa foi dans un tout
nouveau contexte:
2.
Le jugement de Dieu était logique: le péché méritait punition, c’était un point essentiel de la
foi d’Israël et tout son système légal était basé sur ce principe.
3.
Le jugement de Dieu était approprié: la punition était méritée, mais mesurée, elle prendrait fin
un jour. Dieu n’abandonnait pas son projet initial.
Retour d’exil
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Durant leur exil à Babylone, l’empire perse supplanta celui des
babyloniens. Le roi Cyrus avait pour politique de laisser les captifs
retourner dans leurs pays avec leurs dieux. Il s’assurait ainsi la
reconnaissance et la loyauté de ses sujets.
Les Juifs crurent que Dieu avait suscité Cyrus dans ce but particulier.
Mais bon nombre d’entre eux restèrent à Babylone. En effet, en
Palestine, le pays était en ruine, les villes et villages ainsi que
Jérusalem étaient dévastés et en friche depuis plus d’une génération.
Les exilés rentrés à Jérusalem firent face à l’opposition des habitants
du nord, aux mauvaises récoltes et à des problèmes de logement
importants. Les railleries et les diffamations freinèrent aussi les
travaux de reconstruction de la ville.
Dans ce contexte difficile, Dieu envoya des prophètes à la rescousse:
ce furent les derniers porte-parole de l’Ancien Testament.
Les derniers prophètes
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Aggée avait un message d’encouragement. Il incita le peuple à reprendre
les travaux de reconstruction du temple qui avaient été arrêtés. Le peuple
l’écouta et lui obéit. Le temple fut ainsi achevé. Vint ensuite l’annonce
d’un avenir glorieux.
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Zacharie prêcha à la même époque qu’Aggée. Il parla de la gloire de
Jérusalem en corrélation avec la venue du Messie. Ses messages
abondaient en symboles et images. Il annonça l’entre du Messie à
Jérusalem à dos d’âne.
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Malachie vint plus tard. Il était choqué de voir les prêtres et le peuple
avoir si peu d’entrain à servir Dieu comme s’il avait manqué de veiller sur
eux. Malachie les avertit de changer d’attitude et de se préparer pour le
jour de la venue du Seigneur.
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Des siècles allaient encore s’écouler (quelque 400 ans) avant que Jean-Baptiste
reprenne cette prophétie à son compte pour préparer le peuple pour la venue de
Dieu.
Néhémie et Esdras
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Une génération après l’exil, le temple était rebâti, mais la ville était
toujours en ruine et sans défense! Il fallait reconstruire la ville et ses
murs d’enceinte.
Ce travail revint à deux hommes: Néhémie et Esdras. Tous deux
avaient occupés de hautes fonctions dans l’administration perse. Ils
obtinrent tous deux, à des moments différents, l’autorisation du roi
perse de retourner à Jérusalem pour y réorganiser la communauté
juive.
Néhémie a à son actif la reconstruction de la muraille en un temps
record et en dépit d’une forte opposition.
Esdras, un prêtre versé dans la Loi de Moïse, fit en sorte que la Loi
soit lue et enseignée afin d’éviter un nouvel exil à tout prix. Le peuple
Juif fut désormais une communauté bâtie sur la Loi de Moïse et
formée par elle.
Une longue attente
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La longue période couverte par l’Ancien Testament s’achève ici.
Durant les siècles qui passèrent avant la venue du Messie, Israël se
caractérisèrent par deux choses:
• L’attachement à la Loi;
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• L’attente de l’intervention de Dieu.
Les Juifs attendaient le jour où Dieu « déchirerait les cieux et
descendrait » pour établir son royaume, anéantir les méchants, délivrer
Israël et mettre fin à l’injustice et à la souffrance.
Cette espérance était en général liée à la venue d’un homme: le
Messie, Elie, le Fils de l’homme, Fils de David, etc. Il serait roi
d’Israël et établirait le royaume de Dieu.
Le serviteur souffrant d’Esaïe
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Quatre passages d’Esaïe sont connus comme « les chants du Serviteur ». Il
parle de Jésus-Christ comme représentant d’Israël reprenant à son compte
la mission qui lui était échue. Il faut lire les quatre texte d’affilée:
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Esaïe 42.1-4; 49.1-6; 50. 4-9; 52.13-53.12
Voici quelques traits saillants du Serviteur de Dieu:
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Il obéira à Dieu;
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Il accomplira la justice de Dieu;
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Il sera rempli du Saint-Esprit;
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Il enseignera;
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Il souffrira et sera mis à mort;
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Il mourra à la place d’autrui;
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Il apportera le salut aux humains et sera exalté.