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- La civilisation occidentale est supérieure puisqu’elle est « développée »
Considérer notre société comme « moderne » est un effet de l’arrogance
occidentale et encore une fois de l’adoption d’un prisme de vue strictement
économique. Pourtant, toute société s’inscrit dans une tradition.
Pour éviter ce travers, il faut éviter le grand partage entre tradition et modernité.
Tout le monde ne vit il pas dans le même espace temps ?
N’avons-nous pas tous déjà entendu un touriste de retour d’un voyage en Afrique
dire : « ils vivent comme au Moyen-Âge ! »?
- Le « développement » est une « mission sacrée de civilisation »35.
Le lexique relatif à la religion est très présent dans de nombreux textes relatifs au
« développement ». La charité est une composante essentielle qui marque les
discours à tel point qu’il s’agit de se demander si le « développement » n’est pas
un élément de la religion moderne ?
Il apparaît donc que croire au « développement » est une manière linéaire
d’envisager l’histoire.
Ce qu’il y a de plus étonnant dans les discours officiels est que tout le monde
partage les mêmes constats d’échecs, mais malgré tout le « développement »
reste présenté comme une solution et non comme la racine du problème. Voici
deux exemples qui montrent le doute que les institutions internationales
éprouvent :
Le dernier rapport de la Conférence des Nations unies sur le commerce et le
développement (Cnuced) établit que « les pays pauvres les moins ouverts à la
mondialisation sont ceux qui ont le plus progressé en termes de revenu par
habitant, au contraire des pays les plus ouverts. »36.
Le PNUD affirme dans son rapport sur le développement humain de 2002 que
« Pour une grande partie de la planète, les perspectives sont sombres ".
Force est de constater que la croyance en le développement est plus forte que
le doute qu’il engendre.
Maintenant que nous avons mis en évidence ces lignes de forces inconscientes
qui guident notre pensée du « développement », nous allons étudier en quoi le
« développement » est d’abord le fruit d’une construction historique et pourquoi il
est une barrière à l’autodétermination des peuples.
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