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A l’écoute de la Bible
Un parcours biblique fondamental
Du commencement à Jésus-Christ
Le tour de la Bible à l’Escale
Pourquoi lire la Bible ? Mode d’emploi
Israël : une alliance, une terre, des promesses
Jésus et le royaume de Dieu : présent ou à venir ?
Loi et liberté : modèle d’hier et enjeux d’aujourd’hui
Apocalypse ? Espérance et encouragement pour demain
Tous les premiers et derniers jeudis du mois 20h septembre – décembre 09
Notes du Module 7
Jeudi 3 décembre 2009, 20h, l’Escale
Les grands prophètes
• Esaïe
• Jérémie
• Ezéchiel
•
En quoi sommes-nous concernés?
Contenu de ces notes tiré du manuel de Christ
Wright, A l’Ecoute de la Bible (édition épuisée)
Esaïe
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Le prophète Esaïe
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Sans doute issu d’une famille noble, Esaïe semble avoir toujours
vécu à Jérusalem. Il avait facilement accès à la Cour royale: il était
pour certains rois un sage conseiller, pour d’autres, un critique
impitoyable.
Esaïe avait une vision élevée de la sainteté et de la puissance de
Dieu: il s’opposa à toute forme d’arrogance aussi bien chez les
dirigeant d’Israël que chez les chefs militaires assyriens.
Son principal message était un appel à Juda à faire confiance à
Dieu face aux tensions internationales du moment: Juda devait fuir
toute alliance inutile avec l’étranger. Mais les dirigeants refusèrent
souvent ses conseils. Ils refusaient de croire que le salut était en
Dieu seul.
Esaïe
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Le prophète Esaïe
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Esaïe prophétisa que Juda subirait le jugement de Dieu par la
défaite militaire et l’exil.
Au-delà, il voyait l’ère glorieuse où le peuple de Dieu vivrait dans
la justice et la paix sous l’égide d’un nouveau Fils de David, le
Messie.
Tous les peuples du monde reconnaîtraient sa seigneurie et
marcheraient dans les voies de Dieu.
Certaines de ses prophéties sont reprises dans le Nouveau
Testament et appliquées à Jésus. D’autres ne seront accomplies
que lorsqu’il reviendra établir son royaume éternel.
Esaïe
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Le prophète Esaïe et les exilés
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Vers la fin de l’exil, la promesse d’une restauration devenait de
plus en plus claire. Les prophéties de la deuxième moitié du livre
d’Esaïe dépeignent la majesté de Dieu et un avenir glorieux pour
Israël. Ces chapitres (Esaïe 40-55), adressés à des Juifs sur le point
de leur retour en Juda, sont des plus glorieux de l’Ancien
Testament.
Le message aux exilés leur promettait:
• Un nouvel avenir: la punition était à son terme. Dieu allait faire quelque
chose de nouveau, sans précédent.
• Un nouvel exode: Dieu allait faire sortir Israël de l’esclavage comme il a
fait sortir leurs ancêtres d’Egypte. Les prophéties décrivent en de
nombreuses images le voyage dans le désert et la fidélité de Dieu.
Esaïe
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Le prophète Esaïe et les exilés
• Une nouvelle révélation de Dieu: ce nouvel exode révélerait au peuple
un nouvel aspect de la personne de Dieu. Lui seul est le Créateur de
l’univers. Lui seul conduit son peuple à travers l’histoire, de son début à
sa fin. Lui seul prévoit les événements et les fait se réaliser. Lui seul est
Dieu, il n’y en a pas d’autre.
• Une nouvelle alliance: l’alliance du Sinaï brisée, le peuple a subit les
conséquences de son infidélité. Mais Dieu tiendra la promesse qu’il a
faite à Abraham: ses descendants seront en bénédiction au monde entier.
La nouvelle alliance en sera l’accomplissement.
• Une espérance nouvelle pour les nations: même si les Juifs ont toujours
cru avoir été appelés pour le salut des autres nations, l’expression de
leur relation avec Dieu est en pratique restée exclusive et restreinte.
Désormais, toute l’étendue du plan de Dieu apparaît avec netteté: il veut
libérer tous les peuples au travers d’Israël.
Jérémie
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Le prophète Jérémie
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Issu d’une famille de prêtres du nord d’Israël, Jérémie est appelé
par Dieu vers l’âge de 20 ans.
Dans ses discours, il s’attaque aux habitants de Jérusalem:
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Sous Josias, malgré les réformes religieuses, il prétend que le fond, le
cœur des Israélites n’avait pas changé. Il compare les réforme du roi à
du savon qui ne lave que la surface.
Il contredit constamment les Juifs dans leur certitude que Jérusalem ne
serait pas conquise par l’ennemi. Il annonce la destruction de la ville à
cause de la désobéissance de sa population à Dieu.
Arrêté, battu et enchaîné toute une nuit pour avoir annoncé la chute de
Jérusalem, il est aussi emprisonné sur ordre du roi Sédécias pour avoir
été soupçonné de trahison. Jeté dans une citerne pour avoir prédit la
chute de Jérusalem, il en est sorti indemne peu avant une mort
certaine.
Ezéchiel
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Le prophète Ezéchiel
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Ezéchiel faisait partie d’un groupe de Juifs déportés avant la
destruction de Jérusalem. Après cinq années d’exil, Dieu l’appela
comme prophète. Durant cette même période, Jérémie, lui,
prêchait dans la prison royale de Jérusalem.
Ezéchiel utilisait des moyens visuels pour le moins surprenants
pour appuyer son message:
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il se coucha sur le sol pour assiéger une reproduction en terre glaise de
Jérusalem. Il parla ainsi des horreurs des deux années du siège de Jérusalem.
Il se rasa la tête, brûla une partie des ses cheveux, en coupa une autre en petits
bouts et n’épargna qu’une petite touffe. Il symbolisait ainsi le destin du peuple
de Dieu.
Il perça un mur de sa maison pour annoncer la fuite éperdue des habitants de
Jérusalem.
Même la mort de sa femme devint une image de l’effroi et de l’affliction du
peuple.
Ezéchiel
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Le prophète Ezéchiel
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Lorsqu’ Ezéchiel appris la chute de Jérusalem, il se mit à
réconforter le peuple et à lui redonner espoir.
Il parla d’une nouvelle alliance qui serait établie sous le règne
d’un descendant de David, règne de paix et de bénédictions.
La plus célèbre de ses visions est celle de « la vallée des
ossements desséchés » (chapitre 37). Par la puissance miraculeuse
de l’Esprit de Dieu, les os se rassemblent, de la chair les recouvre,
et ils reprennent vie! Ce miracle, c’est celui du rétablissement
d’Israël.
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– Prophétise sur ces ossements–là et dis–leur : « Ossements
desséchés ! Ecoutez ce que dit l’Eternel ! Voici ce que vous déclare le
Seigneur, l’Eternel : Je vais faire venir en vous l’Esprit et vous
revivrez. » (Ezéchiel 37.4-5)
En quoi sommes-nous concernés?
•
Nous avons survolé la période qui s’étend de Salomon à l’exil. Que
veulent dire, aujourd’hui, ces pages de la Bible?
•
Dieu domine l’Histoire: les prophètes affirmaient que Dieu contrôle la
politiques des puissances de ce monde. Esaïe décrivit l’Assyrie comme un
bâton dans la main de Dieu, que Dieu rejetterait lorsqu’il aurait fait son
œuvre.
•
•
Ceux qui parlaient ainsi vivaient dans un temps où les dieux des empires païens
semblaient triompher. Pourtant ils affirmèrent avec conviction: « Dieu règne sur
le monde! ». Les chrétiens devraient se rappeler plus souvent de cette
conviction rapportée dans l’Ancien Testament!
Les exigences de Dieu sont autant sociales que personnelles: nous avons
tendance à croire que la religion est une affaire strictement personnelle.
Mais le message de l’histoire d’Israël est que Dieu se soucie aussi de la vie
de la société. Il exige la justice dans les tribunaux et l’honnêteté dans les
affaires commerciales.
•
Mais il se penche surtout sur les pauvres et les faibles, ceux qui sont sans
défense – veuves, orphelins, immigrés, apatrides. Quel défi pour nous
aujourd’hui!
•
Dieu s’intéresse à la politique: il tient pour responsables de l’état de la société les
autorités de tout ordre.
•
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Les livres historiques de cette période sont remplis d’allusions à la politique. Il
y est question d’économie, de stratégie militaire, de diplomatie, d’impôts et
d’espionnage! Tout cela sous le regard de Dieu et sous le feu des critiques de
ses prophètes. Oui, Dieu s’intéresse à la politique.
Les prophètes souffrent: ceux qui délivrèrent le message de Dieu à la nation eurent
à en pâtir. Ils résistèrent à ceux qui rejetaient Dieu et se campaient dans leur
arrogance. Le prix payé était élevé: mépris, impopularité, isolement, et parfois même
la mort.
•
•
Si les chrétiens aujourd’hui se font, à l’instar des prophètes d’alors, les porteparole de Dieu, ils doivent d’attendre aux mêmes conséquences!
Qui dit privilège dit responsabilité accrue: lorsque le désastre survient, certains
Juifs se demandèrent pourquoi Dieu l’avait permis. Après tout, ils étaient le peuple
élu. Et jadis, Dieu avait fait tant de choses pour eux. Mais Dieu leur montra qu’à
cause de cela même, il attendait beaucoup d’eux. Il leur avait fait goûter à sa grâce et
à sa puissance lorsqu’il les délivra de l’Egypte. Il leur avait donné un pays et une Loi
pour y vivre. Leur infidélité était donc d’autant plus à blâmer. Voilà pourquoi la
punition était si sévère.
•
Faire partie du peuple de Dieu est certes un privilège, mais qui implique vivre
comme Dieu l’entend!
•
La religiosité peut conduire à une fausse sécurité: Dieu avait donné à son peuple
de nombreux symboles et rites comme support à sa foi (les sacrifices, les fêtes, le
Temple). L’erreur résidait dans le fait que le peuple pensait satisfaire Dieu par la
simple observance des rites, indépendamment des autres aspects de la vie et de l’état
de la société.
•
Les prophètes mirent le doigt sur cette erreur. Les sacrifices de ceux qui
désobéissaient à Dieu ne lui plaisaient pas. Il s’intéressait bien plus à la justice,
la compassion et l’humilité qu’à des rites. Cela reste vrai aujourd’hui.