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Master 2 : Dessine moi un mutant… / P. Krajewski – Aix, 2006
culinaires de Quito). Le mutant change de sphère. Son être tout entier parle dans une langue alien,
à propos d’objets inconnus – qui sont toute sa réalité, qui définissent son être même. Il est « une
forme de vie essentiellement étrangère », pourrait dire Nagel. Ce dernier, dans son essai : Quel effet
cela fait, d’être une chauve-souris ?, s’interroge sur les contours de la conscience, comment elle est
spécifique, incommunicable, jouant un rôle primordial dans les linéaments entre le corps et
l’esprit. Et il ne s’agit pas seulement de la tension entre l’objectif et le subjectif (se prolongeant
dans l’en-soi et le pour-soi). La recette est finalement avouée : pour réussir à comprendre une
chauve-souris, il faut… adopter son point de vue !… Et comment fait-on, Monsieur N., pour
‘adopter’ son point de vue ?… Hasardons une réponse : il suffit de s’imaginer avec ses organes –
recevant le monde comme une série de stimuli qui font sens pour elle – et se greffer un batcerveau en guise de décodeur…
Le vécu du mutant est un vécu fondamentalement : intransmissible. Peut-être est-ce là un
critère pour reconnaître des espèces : appartiennent à la même espèce, ou plutôt à un même ordre,
des individus capables, non pas forcément de communiquer entre eux, mais de se comprendre
télépathiquement. On pourrait imaginer une conversation entre un chien et un chat (à propos des
humains ou des croquettes) ; entre un lion et un guépard (à propos de la chasse ou des femelles
(c’est-à-dire des ovules)) ; mais entre une amibe et un cachalot ? Entre un serpent et un aigle ?
Entre un mutant et un homme ?… Au-delà de la bonne volonté des deux derniers protagonistes,
quand on en arrivera au cœur du problème, à ce qui fait sens dans cette conversation improbable,
à ce qu’il convient de nommer pour créer une passerelle entre ces deux ordres (ce qui fait la
dissemblance, et non plus la similitude) – la faillite du langage éclatera dans toute son obscure
clarté. C’est la mutantité qu’il faudrait pouvoir transmettre, enseigner pour se faire accepter,
comprendre – et c’est justement ce seul point qui pêchera. Il y a une impossibilité essentielle de
l’homme à intégrer les données du mutant. Cette impossibilité se décline en deux temps :
l’impossibilité pour l’homme-mutant d’apprivoiser le phénomène en acte ; puis, une fois la
mutation atteinte, parachevée, l’impossibilité pour le nouvel actant de communiquer cet état.
Le mutant comme mutans, est la figure de l’innommable et de l’intransmissible.
What is like to become a mutant ?
La mutation n’est pas qu’un franchissement d’étapes, elle est aussi un vécu, une
expérience à la temporalité subjective lente, au cours de laquelle l’individu initial se voit, peu à
peu, et comme spectateur, en patient, en victime – changer d’aspect. Une fois la décision prise, le
‘candidat à la mutation’1, acteur du déclenchement, devient patient d’une opération qui doit se
mener à bien jusqu’à son terme. Il n’y pas de contrôle sur la mutation comme procès, pas plus
que de bouton ‘arrêt’ sur le pupitre. Peu importe l’étape finale, celle qui consacrera la mutation en
exhibant le mutant-nouveau-né – ce qui nous intéressera ici est la mutation comme processus ; où
la figure du mutant elle-même est hors d’atteinte, secondaire.
Face à ce processus, deux attitudes se conçoivent : une attitude scientifique, consistant à
chercher à apprivoiser la mutation qui se déroule (comme un tapis, mais aussi comme un film) en
soi ; lister les micro-étapes, chaque changement ; tenter d’en analyser les nouveautés objectives et
subjectives, etc – et une attitude hédoniste ou épicurienne (toute mutation n’est pas jouissive…)
consistant simplement à se laisser porter, à vivre le changement comme il vient, à explorer
naïvement, de façon infantile, le territoire qui n’a de cesse de sortir de ses ténèbres ; sans souci
d’intellectualisation, en toute insouciance.
La Mouche de Cronenberg (laissez tomber la version initiale !2) nous offre l’exemple de la
première démarche. Son héros, à la suite d’une expérience de téléportation, voit son matériel
génétique se recombiner avec celui d’une mouche. Le processus de la mutation (plusieurs jours1
2
cf : Matthew Barney [Pl. 1,3] : ‘The Laughton candidate’ in : Cremaster 4 – ‘The Entered apprentice’ in : Cremaster 3.
cf : La mouche noire / Neumann, Kurt – 1958.
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