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Institut Sincériste de Bruxelles
Examen Critique et Collectif
d'un Écrit Médiumnique
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Avant-Propos
r
L'opuscule que nous présentons à attention de tous
ceux qui désirent contribuer au progrès du spiritisme est
l'œuvre de quelques personnes de bonne volonté, qui se
sont partagé l'examen critique d'un écrit médiumnique
dû à une dame qui préfère garder l'anonymat.
Le but poursuivi es.t de chercher à discerner la part
qu'ont pu prendre à l'élaboration du document étudié,
une intelligence de l'au-delà et le subconscient du médium.
Les critères adoptés par chacune des cinq collaboratrices
ne sont ni les seuls qu'on puisse utiliser, ni les plus
certains; ils sont sans doute ceux qui se présentent d'abord
à l'esprit. Le lecteur appréciera la variété des points de vue
qui ont orienté chaque écrivain; il y trouvera, non pas
une voie définitive que devraient suivre tous les efforts
analogues, mais un premier défrichement d'une région
restée jusqu'à présent trop inculte et trop abandonnée.
Nous espérons. que cet exemple sera suivi et que bientôt,
il n'y aura plus de Cercles spirites où l'on ne s'efforce de
parvenir à distinguer dans chaque manifestation intelligente, la nature vraisemblable de la cause productrice et
1
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Contribution de Mme Alen
Préambule. Quand nous aurons une communication
directe par l'écriture il importe d'en faire un examen
sérieux avec un esprit qui ne soit ni trop crédule ni trop
sceptique, enfin sans parti-pris. II faut tâcher de discerner
si l'écrit émane bien de l'au-delà ou s'il n'est pas une
production de notre Moi personnel. ce qui serait admissible
même sans idée volontaire de fraude car nous avons
parfois bien de la peine à nous mettre dans un parfait état
neutre, puisque notre cerveau travaille même quand nous
dormons (le rêve en est une preuve. Mais le rêve vient-il
de nous ou de l'Au-delà? ).
II Y a des cas où nous pouvons être certains que la
communication ne vient pas de nous
10 Quand elle nous révèle des choses ignorées des sens;
2° Quand elle nous dit exactement le contraire de ce
que nous pensons;
3 0 Quand la communication est faite dans une langue
qui nous est totalement inconnue et d'une écriture qui
n'est pas la nôtre. Comment alors ne pas croire à l'Audelà?
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Contribution de Mil. Bouckenaere
Il m'est dévolu d'analyser cinq pages d'écriture dite
« médiumnique» et d'en dégager un jugement personnel.
En toute sincérité et sans parti-pris, je n'y découvre
que le trop-plein d'amertume d'une conscience, dont le
filtre, qui est le subconscient, a pris pour exutoire le
truchement de l'é<:riture,
Voyons d'abord la qualité de cette consCIence
Décembre 1936,
Si tu veux le bonheur sur terre, regarde devant ta pensée,
tout droit, bien droit, Regarde ce qui te fait chanceler,
regarde ce qui te fait pleurer, et regarde ce qui t'aime.
Alors, freine ce que tu vois d'émotif, c'est tout ce que j'ai
à te dire. Rien que cela. Parce que dans ton âme il y a UnE
chose grandement fautive, c'est l'amour des humains sans
défense.
Alors, redresse ton échine, regarde la misère humaine avec
simplicité, elle n'en vaut que ce qu'elle vaut, puisque ta misère
à toi, a été niée par l'âme d'autrui.
Cela veut dire : sois une égoïste dans ton dernier quartier,
parce qu'en disant cela, je te donne la vraie belle joie qui
doit te caresser l'âme encore, et c'est : la tranquillité de tes
vieux jours!
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Contribution de Mme Duchêne
L'homme heureux, est celui qui grandit, en faisant appel à
l'amour tout court.
Cet homme jouit de ses loisirs comme de ses travaux; il
jouit de son âme, comme il jouira de l'âme de celle qu'il
aimera. Et l'homme qui voit ce décor devant lui, a été un
heureux de la terre.
Mais quand l'homme dit « amour éternel » à celle qu'il a
prise, et qu'il a prononcé cette parole dans un cœur d'âme
prédestinée à de grandes choses, il commet l'irréparable s'il
renie cette âme.
Nul ne peut savoir ce qui attend l'âme qui jette l'effroi
dans une âme d'espoir; car, on crée dans cette âme un
dœarroi créateur qui fait chavirer cette âme, qui lui donne
un coup de massue, qui la tue avec fracas pour ne pas dire
plus.
Ce qui attend l'âme qui tue d'autres âmes est pénible à
expliquer. Enfin disons que cette âme parjure n'étreint plus
pal' delà qu'une femme entièrement privée d'organes.
C'est là son plein décor, celui qu'il a mérité.
Pas de punition ni de Karma; seulement, tu oublies la question fluidique, qui ramène à elle une loi; disons une question
fortement réparatrice qui fait criel' cette âme aux esprits :
« Quelle drôle d'histoire! J'étreins une femme sans âme!
pourquoi? »
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- Parce que tu as tué son âme en terre!
C'est là une explication assez pénible, mais elle est juste
et sincère.
Les âmes qui s'aiment doivent décider de leur vie en au-delà.
Créer entre elles, des liens joyeux, non d'inquiétude.
Rire et s'amuser en au-delà, est le reflet de la terre.
Penser à la spiritualité, qu'est-ce grand Dieu!
U ne parole terrienne, uniquement terrienne; car qu'est-ce
la spiritualité? Une expression d'état, créée par les vies successives. Et c'est là l'écueil de la terre : s'abîmer dans des
réflexions surnaturelles, craindre la faute du père Adam. Et
s'aimer comme des loups entre eux, pour arriver à une volonté
surnaturelle, dit l'humain! ...
Pas du tout! simplement laisser aller le flux de l'existence;
bien faire; laisser dire, s'aimer comme des fous en disant :
4: On est des petits pantins, attendons qu'on tire nos ficelles,
et jouissons de la vie noblement. »
L'étreinte de l'Antérieur n'est pour rien dans l'état créateur
de l'âme sensuelle.
L'âme, dépourvue d'organes en au-delà, e,xtirpe en quelque
temps ou années, cette respiration nullement Spéciale à l'individualité.
C'est la procréation qui remet en espérance cette vieille
coutume procréatrice.
Assemblage ému des parents, contribue, soit à créer une
nature sensuelle, ou froide, ou peu aimante, comme les
humains créent des tempéraments, l'au-delà crée des âmes,
en les assouplissant, quant à leur retour dans la pauvre cité
terrienne, embrumée et pleine d'écueils.
Réincarnations successives sont exactes jusqu'à une certaine
limite. Après cette limite, votre âme vogue où elle aime, où
elle pense, et où elle a rêvé se fixer. Cela peut durer des
siècles. Donc!
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Contribution de Mme Ramakers
En somme la destinée est une réflexion, qui détruit ou
allonge une vie.
La fatalité est une camarade de la destinée.
Ici, j'ai de belles distractions, pas tant de distractions, mais
de beaux spectacles de la nature, par exemple la délimitation
de l'horizon, qui est amenée par la force centrifuge.
Un décor glisse, un autre file, devant vous; alors; mes
décisions restent dans la demi-capacité.
Langage obtus, direz-vous? Car une décision de l'au-delà
est une déduction de la terre.
L'analyse que je dois vous faire ce soir est en vérité
une tâche assez ardue pour moi. Je suis une nouvelle
venue dans r étude du spiritisme et je n'ai encore eu guère
le loisir de lire beaucoup à ce sujet. Cette courte étude sera
donc plutôt due à mon intuition qu'à un réel savoir, car,
je vous le répète. je n'ai aucune compétence à ce sujet.
Ceci dit, je vais tout d'abord vous lire les quelques
lignes qui composent l'écrit médiumnique que j'ai à
analyser.
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Reprenons la première phrase : « En somme la destinée
est une réflexion qui détruit ou allonge une vie ».
Voyons d'abord le sens que l'entité spirituelle (à moins
que ce ne soit l'inconscient du médium) a voulu donner
à ces mots. La destinée est, je pense, l'enchaînement
logique de tous les faits et événements qui se passent au
cours de notre existence.
D'autre part, quand nous réfléchissons. nous accomplissons un acte de méditation intérieure qui nous conduit
à exécuter telle action ou à choisir telle voie d'où peut
dépendre notre bonheur ou notre malheur. Par exemple
nous partons en voyage et ce voyage aboutit à une
catastrophe de chemin de fer qui nous tue; nous avions
décidé ce voyage après réflexion. Evidemment cette
réflexion a pu être courte ou longue. cela dépend du
caractère de la personne qui réfléchit; certains ne prennent
de décision qu'après de longs débats avec eux-mêmes;
d'autres ont l'air de ne pas réfléchir du tout, mais j'ai
l'impression qu'il y a toujours cu réflexion ne serait-ce
que d'une seconde ou même moins! Donc j'arrive à ceci
c'est que dans cet exemple nous avons détruit notre vie
par une réflexion qui est en somme la destinée.
J'ai donc pu renverser complètement la phrase du texte.
Je ne crois pas que cette phrase provienne du subconscient du médium. car elle a au premier abord un
aspect presque incompréhensible et il m'a fallu la disséquer complètement pour qu'elle m'apparaisse sous son
véritable jour. J'ai donc r impression que sous ce langage
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Contribution de Mme Wanderperen
Permettez-moi de vous lire cette communicJtion.
ensuite je dois vous faire remarquer dJl1s cet écrit. Il
part du médium et de l'Esprit :
Question « Karma » c'est de l'arriéré, il n'existe pas de
Karma proprement dit; il y a des états d'âmes plus ou moins
élevés, et c'est là toute l'évolution.
Il y a une injustice de la nature, dans tous les malheurs
qui accablent l'humanité; et l'âme bonne, évoluée, en pâtit
autant que l'âmE: mauvaise. C'est une projection insensée de
la nature, qui crée à rebours diverses pensées et divers changements.
L'âme bonne évolue quand même dans la fange, et l'homme
malheureux idem. Reste le coquin, qu'il soit dans le bonheur
ou le malheur, il trouvera toujours de quoi duper, et c'est là
l'évolution.
L'homme heureux dans son âme, n'acquiert qu'une chose
dans cette terre; c'est la philosophie à outrance pour pouvoir
supporter la vie, l'incarnation future, si elle est disproportionnée à la précédente. C'est là le Karma dira le spiritualiste.
Certes le Karma n'a qu'une espérance, et c'est croître et
embellir son individualité et c'est tout.
Geley parle de la souveraine justice et bonté?
Geley s'égare au point de vue Karma. Rien ne se paie au
vrai sens du mot, rien, rien.
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L'évolution, te dis-je! rien que cela compte.
Je t'aide tant que je puis en espérantes pensées, cela m'est
un devoir. Donc, un devoir est l'évolution. C'est une philo·
sophie qui respire les réincarnations heureuses, car dans cette
personnification, on est heureux dans n'importe quelle
destinée!
Le voleur, l'assassin, le pervers retrouvent fictivement
leur personnalité. Voilà l'évolution en quatre mots!
Les joies célestes sont avec celui qui a rêvé les joies terriennes en accordance avec toute la belle espérance des cieux
- s'il a rêvé celle-ci - et cela s'appelle : la philosophie créée
par une pensée inspiratrice, disons plutôt, par une âme
désirant évoluer.
La destinée est-elle écrite? Oh! oui, mais destinée acceptable
ou non. Cela s'interprète en disant : Je ferai mon destin ou
je ne le ferai pas. On jouit de la vie ou on la détél'io1'e ou on
en fait un sacerdoce, tout dépend d'une volonté,
C'est une loi plus forte que notre volonté qui nous jette dans
cette terre, Voilà le mot cruel que j'emploierai.
Décevante cette réincarnation pour ceux qui ont été peu
heureux. Le tout est d'être une volonté, une joyeuse pensée, et
une philosophie.
Rien à faire sans ces trois grâces d'état.
La bonté, cela chère amie c'est l'âme qui s'avance dans
l'évolution; cela c'est l'évolution divine. Mais accompagnée
des trois grâces ci-dessus, elle résoud tous les problèmes :
joyeux ou non!
Se réincarner en mauvaise santé est le fait d'une nature
cruelle qui te met un manteau de douleur sur l'échine.
C'est le Karma, dira le spirite. Pas du tout! C'est l'évolution
qui a fait cette erreur; ou cette hérédité qui t'a jeté le
manteau Ance8t1'al sur le dos!
Tue, vole, respire la honte, n'importe! Personne ne te
punira, tu n'expieras pas ces monstruosités.
N'empêche que si tu es un fonctionnaire illm;tre qui ronge
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