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cumpridas pela união da vida escolar com a familiar, Froebel ordenou-as da seguinte maneira:
assuntos relativos à vida predominantemente interior; relativos à vida ativa; relativos à vida
exterior. Trabalhando sobre estes três aspectos, cumpriríamos a exigência de um
desenvolvimento sadio da criança. No que se refere aos cuidados com o corpo, Froebel diz que
as atividades domésticas ajudam na obtenção da agilidade corporal. É importante enfatizar que
o homem deve conhecer não apenas suas faculdades, mas fundamentalmente o modo de usálas, ordenando exercícios para o corpo e para o espírito. E ainda:
“aos exercícios corporais também é proposto outro objetivo
importante:
encaminhar
os
homens
e
os
meninos
ao
conhecimento vivo da estrutura do corpo, sentindo todos os seus
membros em relação ativa; se a isso forma agregados desenhos
que representem essa estrutura, certamente favorecerá o
conhecimento e o cuidado com o corpo.” (Froebel, 2001:159)
É notável o equilíbrio da proposta pedagógica de Froebel. Trabalhar o corpo, e ao
mesmo tempo a razão/intelecto; valorizar a imaginação e a capacidade de fantasia da criança;
estimular o contato com a natureza e promover o desenvolvimento da linguagem seriam tarefas
da escola e da família. Seus propósitos estão fundamentados no conhecimento do
desenvolvimento e evolução da criança e do homem. É a falte de um alicerce que parece
comprometer algumas propostas educacionais pós-modernas como a de Pourtois e Desmett
(1999). Embora divulgue o desenvolvimento integral do humano, a proposta dos autores bem
como suas metodologias e estratégias não se pautam por critérios rigorosos de solidez teórica
e nem clareza de objetivos a serem atingidos. Em sua obra intitulada “A educação pósmoderna”, os autores colocam a incerteza como característica essencial de uma nova
pedagogia, bem como enfatizam a necessidade de se reduzir o peso das concepções daquilo
que intitulam “pedagogia de base”, que corresponde aos elementos “modernos” presentes na
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