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et même leur lieu de résidence. Nous avons obtenu le nombre de Vingt étudiants qui
ont accepté de venir participer à ce débat. La séance devait se dérouler un jeudi de
9h à 11h. Pour des raisons que j’ignorais à ce moment précis, j’ai d’instinct
convoqué les vingt autres étudiants restants à 11h30 pour un devoir écrit qui
servirait de repêchage en cas de mauvais résultats aux examens de fin d’année et
pour lequel ils devaient se préparer à rédiger par écrit un texte relevant d’un des
types discursifs déjà travaillé pendant les travaux dirigés. En fait, j’ai prévu de leur
demander de rédiger un texte argumentatif sur le même sujet qui allait être débattu
et les 40 étudiants (20+20) allaient être soumis à la même épreuve de la production
écrite au même moment et dans la même salle. Ceux qui n’auraient pas participé au
débat, allaient se trouver dans une situation « classique » d’examen ordinaire,
comme celui d’un EMD ou de l’épreuve de production écrite du baccalauréat.
Cependant, l’autre groupe, aurait déjà débattu oralement du problème et aurait
confronté son argumentation à l’opinion des autres étudiants qui auraient participé
à la discussion.
Pourquoi avoir procédé de la sorte ? Pour mesurer l’écart qui existerait entre
des scripteurs soumis à une épreuve de production écrite dans
les conditions
« classiques » et qui se trouveraient en situation d’écrit « ordinaire », et d’autres qui
auraient pris du recul par rapport à ce qu’ils pensaient écrire, à ce qu’ils pensaient
croire vis-à-vis d’une problématique revisitée par d’autres étudiants qui ont le même
âge mais qui ne pensent pas de la même manière.
Nous avions encore cette première hypothèse en tête: Y aurait t-il écart sur le
plan de la stratégie communicative, voire argumentative entre les deux groupes dans
l’épreuve écrite? – Est-ce que ceux qui auraient assisté au débat, s’éloigneraient-ils
de la subjectivité dans leur discours ? – Est-ce que l’engagement sur le plan
énonciatif reste le même chez les uns comme chez les autres ? – Est-ce que,
lorsqu’on a échangé des arguments au sein de groupe, arrive–t-on à forger notre
propre opinion ? Arrive-t-on à s’éloigner de l’argument appartenant à l’imaginaire
communautaire et des stéréotypes dus à un ancrage culturel inévitable ? Enfin, est-
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