Download Informations

les lices. Elles entérinent la fin de l’entente, dans tous les
sens du terme. Le clivage belge aura valeur d’exemple. Il faut
percer les apparences, comprendre que la langue n’est pas
l’objet de la querelle opposant piteusement les flamands aux
wallons : elle en est l’origine. « Qui ne comprend pas
exclut ». Plus qu’un constat, c’est une tautologie, une
« ontotlogie » dans le langage « lalangue » de Jacques Lacan,
un « énoncé analytique » dans le jargon de la logique
moderne. L’Antiquité tardive serait la proie d’une même
lacération ; elle, confrontée à des patois, dialectes, idiomes de
beaucoup plus nombreux. La suite été écrite. Les craintes des
clercs se verraient confirmées : l’empire crèverait comme un
ballon sous la pression.
Dans son dernier ouvrage, Mélancolie française, le
sulfureux Éric Zemmour applique à la France d’aujourd’hui
une analyse peu ou prou similaire à celle qui vient d’être
avancée. La pièce n’a pas changé. C’est idem et alius. Même
scénario, même ritournelle. Varient l’époque et la
distribution des rôles. Dans la France de Zemmour, les
islamistes du Maghreb ont remplacé les barbares de Carthage
; les banlieues stipendiées par des fonds Qataris prennent le
relais des villes-enclaves qui faisaient sécession d’avec l’État
central ; les ghettos suburbains s’érigent tels de nouveaux
« empires
dans
un
empire ».
Parallèlement,
le
communautarisme arabe, encouragé par les cartels de la
diversité, importe sa législation (charia), ses mœurs (hallal,
pilosité, burqa), son système de valeurs. Là couve le feu qui,
149